华润万家编外福娃每日祈翠 @[email protected]

北方之春
[芬兰] 伊迪特·索德格朗
北岛 译
我的一切空中楼阁雪一般消融，
我的一切梦境水一般流逝，
我曾爱过的所有遗迹
是蓝天和一些苍白的星星。
风在林中迅速地移动。
空虚休眠，水波寂静。
那棵老云杉树站着回味
他在梦中吻过的白云。

@reading

『活着真好』
作者：维克多.科克留什金
我应该活下去，但怎么活下去呢？我真想不出办法来。

我里朝外披了一件羊皮袄在动物园里转悠了半天，以为孩子们会喂我点儿什么。可他们却把小石头扔了过来，看我能不能吞下去。我真吞了一块。这时一个小男孩儿对他妈妈说：“妈妈，咱们明天还来，看它死没死？”

男孩儿的妈妈回答说：“明天它肯定死了，你没看见吗？它现在走路就已经摇摇晃晃的了。”

我挺过来后又去了一家工厂。那儿的人告诉我说：“我们这儿工作是有，但是工资没有。你能干吗？要是愿意干的话，明天就来上班吧。但是不能迟到，迟到了，就罚款。”

我又去给一个商人当保安。为了显得魁梧一些，我在衬衫里面穿了一件棉坎肩。我的工作是：老板在饭店吃饭的时候，我在他身后汗流浃背地站着；他晚上去女朋友那儿的时候，我拿着一把气枪在旁边守着。那天我的老板刚要吻他的女朋友，我无意中扣动了扳机。老板一下子就晕了过去。

我又去当环卫工人，刚开始人家不要我，他们说：“我们这原来有一个文学专业毕业的博士，让他上楼顶除雪，结果雪没除下来，他自己倒掉下来了！”

我一听赶紧说：“我是艺术学副博士！”

他们说：“那就另当别论了，你就去倒垃圾桶吧。”

我清理垃圾通道时，上面扔下来一个啤酒瓶子。遗憾的是，还是个空瓶子，而且正砸在了我的脑袋上。我醒来的时候在急诊室里，但两个小时过去了，没有一个人过来看我一眼……后来终于来了一个医生，他认真地看了看我说：“借给我一千二百个卢布吧，我星期二还给你。”

我问：“你们星期二发工资？”

他说：“不是，是你活不到星期二！”

我说：“那你快点想个办法救救我啊！”

他说：“不行！根据统计，我们这儿每四个病人就死一个，按顺序您正好是第四个！”

我起来就跑！

我钻进了电梯，但是上面的按钮我够不到，我按了下面的按钮，结果到了太平间！太平间门口商铺、酒吧一应俱全……

太平间主任走过来对我说：“欢迎光临！”

我连忙说：“别，我还想活着呢！”

他又说：“你要是还想活着的话，你就去墓地吧。你先混进参加葬礼的人群中，然后说‘我和死者是同学’，他们就会请你去参加葬后宴。”

第二天，我换了一身稍稍体面点的衣服，混进一支送葬队伍后，我说：“我和死者曾经在同一所学校学习……”

可这个死者却是个老寿星，已经一百二十岁了。他从棺材里坐起来说：“你这个小毛孩子！托尔斯泰年轻的时候我就认识他。”

我又混进了另一支送葬队伍。这次我先看了一眼死者，他的年龄好像跟我差不多。于是我说：“我和死者共事过……”

这时候有人悄悄地对我说：“这么说你也在官场混？他就是在官场混被下属雇凶手杀死的。”

我立刻逃之夭夭。

四处碰壁，心灰意冷的我信步来到了街上。

天已经黑了，前面出现了两盏车灯……我想，既然已经走投无路了，不如快点死了算了！想到这儿，我皱了一下眉，迎着那两盏车灯就走了过去……

原来那是两辆摩托车！那两辆摩托车从我左右两边风驰电掣般驶了过去，我还站在原地……瞬间，我感觉自己仿佛获得了新生！我太高兴了，高兴得真想放声大哭！活着真好！

#观止 #每日一文

“罗伊诉韦德案”被推翻的结局被预言了数年，真正成为现实时还是觉得很恍惚。直接的悲观的后果显而易见，但灰心之余也并非全然找不到生机。

事实上，主张推翻该案的声音从来都不只来自希冀彻底否定堕胎权的保守派一边，还来自如RBG大法官一样的堕胎权支持者——这一派认为，尽管堕胎权的存在本身毫无疑问，但该案的论证思路经不起考验：它根据第五修正案“非法搜查条款”和十四修正案“正当程序条款”，落脚于“隐私权”做二重推论，「这种曲折的长逻辑链条本身就十分脆弱」，让对该案的说理解释显得强行和虚无缥缈。

也是由于这种牵强的属性，该案“会被动摇”成为几乎命定的未来——作为其根基的“隐私权”本身已经成为公认的基本权利，不再需要此案的支撑也能得以维系。该案被自己作为说理根基的权利依据“抛弃”，就不得不面对“从最初就没有找准权利依据”的质疑。

怎样的权利依据才是更具说服力的？越来越多的声音主张，不必再蜷缩于“隐私权”的曲折保护下，而是要旗帜鲜明地承认“女性具有生殖自由”、“女性具有接受平等保护的权利”：「让堕胎权作为平等保护条款的一部分，而不是作为正当程序的一部分。堕胎权应该来自于对于男女平等的追求，对于消除性别歧视的追求，对于根除认为女性就应该成为母亲，并且她们都应该高兴成为母亲和承担母职这样的刻板印象的追求。」

因此，也许对于“堕胎权”的存在本身来说，“罗伊诉韦德案”本来就是一个并不牢固的依靠。只要它的漏洞未被填补，就永远有被攻击的机会，就永远风雨飘摇。如今被推翻的结局，尽管其动力并非来自“希望它变得更好更完满”而是“对它咬牙切齿”的一方，但终归是到达了同样的终点。但也应该看到，这种到达是用如此惨痛的、可能改变一代或几代人命运的方式。

到这里，最乐观的想法，最给人安慰的劝解是：不破不立。看到一条评论写道：「是时候丢掉这个已经破损的拐杖，去勇敢地登上本应属于自己的顶峰。」在这样漫长的痛苦里，或许有更坚固的盾甲，更锋利的武器，更坚定的决心。

《进学解》
https://www.douban.com/note/801508311

作者：林奕含
> 前言：《房思琪的初恋乐园》是我一直想写出来的小说，很多年行走坐卧在脑子里涂改，却是直到这篇散文，才真有了雏形。这是房思琪正式的起点。写于2014年8月。如果你于小说共感，也愿意分享这散文，我会感激的。

……

> 那天起，我不能看书了。坐拥她们，如果你与文学切割，承认兽性，或许我会好过一点。但不，你一面念《诗》，一面插着蒹葭。抽出来，蒹葭沾着白露。白露如落日，满面通红。夙夜匪懈的白露，血色的白露，时差的白露。有钟摆夜光着在她体内敲出正午的钟点，她的身体一向乖巧，脏腑迷惑，筋膜鼓噪，它们不知道是谁迟到又早退。脏器一个挨着一个，拖累她，锚坠她，把她从公寓阳台翻覆，泼下去。她的身体里一定很暗。

#我在看什么

#APoD #每日一图
#2022年06月23日

螺旋星系NGC 6744

美丽的螺旋星系NGC 6744，宽度将近有175,000光年，比我们的银河系大。
然而在小望远镜里，这个位在南天孔雀座方向约3千万光年远处的庞大星系，只是一个暗淡弥漫的天体。
在这幅涵盖了约一个满月张角天空的细致望远镜星系影像里，沿我们的视线方向看出去，这个邻近的宇宙岛几乎是正向著我们。
影像中，这个星系庞大泛黄的长棒形核心，源自大量年老的低温恒星所发出的星光。
在星系核外头的宏伟螺旋臂上，则散布著年轻的蓝色星团和粉红的恒星形成区。
在影像的右下角，它的一道颀长螺旋臂，扫过一个较小伴星系NGC 6744A的前方。
NGC 6744的这个伴星系，外观酷似银河系的伴星系─大麦哲伦星系。

#APoD #每日一图
#2022年06月22日

超新星遗迹：面纱星云

一万年前，在人类信史拉开序幕之前，当时的夜空中突然出现一颗明亮的新星，然后在数周后消失暗去。
如今天我们知道这颗“新星”是超新星，亦即发生爆炸的恒星，并留下一团扩张的碎片云，成为记录里的超新星遗迹─面纱星云。
上面这幅使用彩色滤镜拍摄的广角深空影像，整合了来自硫（红色）、氢（绿色）和氧（蓝色）的辐射，并经过特别处理移除恒星，以突显面纱星云的明亮丝状云气。
亦称为天鹅座环的面纱星云，大抵呈环形，在天空中涵盖了天鹅座将近3度的区域。
在面纱星云著名的分区之中，包括蝙蝠星云、女巫帚星云和弗莱明的三角星云等。
此超新星遗迹离我们约1,400光年远。

刚转的那条关于女性在任何一个朝代都不可能过得好的感慨，真的心有戚戚。想到我之前仔细思索过，为什么很多热爱“大历史”（如庙堂战场江湖）、想看主角“搞事业”的女性作者/读者会喜欢耽美题材。

一个很客观的原因是，你要让两个主角在所谓“大格局”下发生轰轰烈烈的故事，最方便的还是两个男性身份。什么帝王将相、书生才子，哪里来的女性素材？都是女子的话，历史原型的想象空间就太有限了，拉郎配祝英台和花木兰吗？还是武则天和上官婉儿？传统的言情就更不用说了，女人在古代哪里领得到什么搞事业的剧本啊，都扎堆在后宫宅院，不三从四德疯狂雌竞就已经需要突破想象力了。

就算放在现代，你要看女人在医护、律政、政治、探案、科幻等等题材里搞事业，首先现实得有大量原型，文艺作品才有源头之水可以借鉴。其次得靠着出色的影视产业去大量生产，那不还是得看欧美剧吗。日韩剧也就那样。

国内明明各行各业都有非常优秀的事业型女性，结果就这社会和文艺环境，你都很难想到什么作品的虚构人物做到了如实刻画赞美这类角色。于是乎，现代背景的网文创作，几乎一样的毛病：你要写两个人搞点刺激的事业顺便谈恋爱，最方便的竟然还是借两个男人的躯壳去讲故事。

所以耽美为啥在东亚尤其是中国这么火爆呢，因为别人的社会女性地位高，有很多好故事可以讲，同性恋的严肃作品也能堂堂正正获得很多关注，不需要似是而非的爽文代餐。而我们只能借另一个性别的社会身份去抒写对事业、对平等浪漫爱情的欲望。这样的人物其实在现实中很难找到对应，因为他们的男性气质里融合了很多女性气质，寄托了大量直女创作者对理想人格的想象。最可笑的是，现实里因此去演绎这些故事获得十万倍滤镜的又特么都是普信直男，所谓卖腐作为流量密码，恰恰是这帮直男连哄带骗地劫持了被压抑正常欲望的女性的情感需求和购买力。想通了这层层关节，只觉得无比讽刺与悲哀。

展开讲讲。我这一展开大家就不用去看原书了，因为我会非常啰嗦详细d一讲到底！😸
写完这趴发现还没完……所以以下是part Ⅰ：

《平面国》出版于1884年，即清光绪十年。作者埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典文学学者&公立学校校长。

1884年，不止我们仍在大清，西方世界亦一片混沌。第二次工业革命尚未完成，所谓的「科学」还在和巫术、魔法、占星术混作一团。「物理学」更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《平面国》中畅想高维空间。

他假托自己是个得了“神谕”的正方形。没错，就是唰唰四条线组成的那个正方形■。它生活在一个“平面国”中。大家可以随便翻开本漫画，差不多就是它的宇宙模型了。然后再想象一堆会走路会说话的几何图形，这就是平面国的居民。

平面国的居民完全不能感知第三维度，也就是“高度”。正如我们无法感受“第四维”一样。它们能看到的所有邻居、朋友都是【线段】，可长可短有亮度。你可以想象一些边缘发光的多边形。

至于为什么是【线段】而不是三角形正方形？你要先把自己切换到平面国的视角来看。比如你把一枚硬币放在桌上，从上空俯视桌面，硬币呈圆形。这时请后退几步，并逐渐降低视线，直到目光和桌面边缘齐平。随着视线的降低，一开始呈圆形的硬币在你的眼中会变成椭圆形，并且这个椭圆形会变得越来越扁。

最终，当你的视点完全与桌面边缘齐平时，你眼中的硬币将不再是一个椭圆，而会变成一条线段——恭喜，现在你已经在用平面国居民的视角观察事物了。

把这个硬币替换成其他图形也一样，一旦视线与桌面平行，相当于你趴在桌边儿看时，所有这些图形就不再具有二维的形状，全都变成了一条线段。如图一。

【在平面国里，所有女性都是线段。】
士兵和最底层的体力劳动者是两条边等长的三角形，拥有尖锐的顶角，在几何上我们一般称之为「等腰三角形」。
平面国的中产阶级是等边三角形，它们是令人尊敬的商人。
而专业人士和绅士（比如本书作者）则是正方形或五边形。

1、阶级晋升

在这个世界里以形状为尊。最低等级的贵族是六边形。从六边形开始，边的数目越多，身份就越高贵。高级贵族的荣誉头衔叫——「多边形」。
当多边形的边数多到一定程度，每条边就变得非常短，整个形状几乎已经像一个圆。这种形状的人属于圆形阶级或僧侣阶级——不是人类世界的僧侣，而是平面国的统治阶级。他们什么也不用做，只需要管理一切：从商业、艺术、科学到贸易、商务、军事、建筑、工程、教育、政治、立法、道德和神学。【所有事情都由其他人完成，但一切值得做的事情都是为僧侣阶级服务的。】

既然以形状为尊，那形状是怎么变更的呢？很简单，平面国的自然规律是：【所有男孩都比父亲多一条边，这样每一代人的阶级地位都比上一代人高一点。】因此，正方形生五边形，五边形生六边形，以此类推。

这又产生个问题，如果大家都一代代往上长，那哪还有三角形呢？？
——问得好！本自然规律不适用于士兵和体力劳动者（等腰三角形），也并不总适用于商人（等边三角形）。

士兵和体力劳动者几乎不配被称为“人”，因为他们连各边等长的条件都满足不了！所以龙生龙，凤生凤，等腰三角形生的永远只是等腰三角形。但他们并非没有跨越阶层的机会！
假如一个等腰三角形能勤奋工作，屡建军功，那么过段时间，他的底边就会略微增长一点，而两条侧边则略微有所缩短。换句话说，——他会越来越接近于【等边】三角形。
而在精心选择联姻，优化血缘，代代进化（be like 买学区房，从小送补习班，拼命内卷为小镇做题家）之后，一对等腰三角形父母就能生出一个【真正的】【经过证书认证的】等边三角形啦！！

自然规律规定：在平面国中，等腰三角形的顶角最小是0.5度或30分。接着每代人的角度可以增加30分（也可能不增长），直到顶角达到60度为止。当一个等腰三角形的顶角达到60度时，他便摆脱了农奴的身份，成为等边阶级的自由人。

还记得刚刚说过的证书认证吗？未经认证的三角形是没有公民权的！不会有人愿意嫁给他。而经过卫生与社会委员会的严格检查后，证明新生婴儿的三条边确实等长，人们就将举行庄严的仪式庆祝他升阶。并立刻把孩子抱走，交给一对无子的等边三角形父母收养。
孩子的养父母必须宣誓此后永远不让孩子踏入亲生父母的家中，也绝不允许孩子去探望任何亲属，因为孩子往往会不自觉地模仿自己的父母或亲戚，这会破坏新建立的收养关系，让孩子重新回到旧的阶层中去。

那下层三角形就甘心永远这样吗？不要怕，伟大的自然规律也进化解决好了：下层阶级长着尖锐的角，因此具有很强的物理攻击性；当下层阶级的智识有所提高时，他们的锐角角度也会等比提高，这样他们就越来越接近相对无害的等边三角形。——虽然顶角越小，杀伤力越强，但若想要学会使用这尖利强大的锐角，你就得首先提高智力，而一旦提高智力，你的锐角就会变钝，穿刺力就会降低。啊，一个完美的鬼打墙就此诞生。

伟大的自然补偿法则！
于是下层就只能寄望于联姻、后代来改变阶级，实现晋升。虽然这概率极小极小，进化很慢很慢，但可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀，这让他们单调邋遢的生命中有了希望之光。
而对贵族阶级而言，这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权，还能有效防止下层阶级革命。通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。

2、性别不平等

诚然农奴阶级已几乎“不是人”，但平面国中的女性才实实在在“不算人”。
男的好歹还是图形，至少是个三角形。而女性却只是线段。两点一线的一条线段会让你想到什么？
一根针？大头钉？
这就对了。

平面国的女性长得正如一根针，其实她们十分具杀伤力！如果说楔形的士兵拥有尖锐的顶角，可以拦腰戳死戳伤别人，那么针形的女性简直锐不可当！还兼有随意隐形的能力。
她们的隐身术是这样施展的：当她以侧面对着你时，你能看见直线形的她；但她可以只用线段的一端——也就是她的眼睛或嘴（平面国居民的眼睛和嘴是同一个器官）对着你，你就只能看到一个很亮的点。她还可以转过身去，用线段的另一端对着你，由于这一端的亮度较低（就当是尾巴吧），这个底点就可以发挥隐形斗篷的作用。
这样一根隐形的针随便往哪一戳，都能扎死人。所以女性如果生气暴动起来，可以在一两小时内杀死整个村庄的男人。

为了保护男性，降低他们被女性误伤的风险，就必须要管制女性！——她们进出房屋必须走专用通道，不可与男性混入一面；在任何公共场合活动时，所有女性都必须持续不断地发出“和平叫声”，否则会被判处死刑；如果女性患上任何导致不自主运动的疾病，并经适当程序确认患有这类疾病，则这些女性必须被立刻处死。

有些州的法律规定，所有在公共场合站立或走动的女性都必须持续不断地自右向左晃动尾部，以保证站在其身后的人能看清她们。不遵守这条法律的女性会被判处死刑。
另一些州的法律规定女性在外出时必须有儿子、仆人或丈夫跟随。还有一些州的法律干脆规定女性只能在参加宗教庆典时外出，其他时候一律只能待在室内。
【要穿从头到脚的罩袍吗？ 】

但是，政治家们已经发现，通过法律过度限制女性的自由是很不明智的。这类法律不仅会削弱女性的体格，减少女性人口，还会造成更多的家庭谋杀案件。总之这类法律对立法州而言是得不偿失的。

当然喽，通过历年的教育，所有有教养的女性都会自觉地摆动尾部，而无需法律规定，她们且会追求摆动时的韵律美，以向贵族阶级女性靠拢。
【嗯，当年贵国主动裹小脚时也是这么想的——这是老牌文明和教养。】

平面国认为女性这种脆弱的性别会让一时冲动凌驾于其他考虑之上，这是因为她们的身体构造不行。她们没有角度，所以她们连最低级的等腰三角形都不如。因为身体形状太低等，女性完全不具备任何脑力，她们不能反思、判断、预谋，也几乎没有任何记忆力。综上所述，她们根本不必读书识字，掌握知识。
但不可小觑她与生俱来的只要转身就能戳死你的能力，所以不要冒险去激怒她。把她关进“房间”里，让她转不了身。你就可以随心所欲地说话做事了。你也可以尽情承诺，反正她过一会儿就会把激怒她的事件及你的承诺忘光。

【把她关起来，套上铁链。啊不，甚至连二维世界都不会往女性身上套铁链。他们套的是男的……

有些等腰三角形的顶角有时会退化成更小的角度。有些家庭的道德水平和智力水平可能长期停滞不前，再加上罪犯和流浪汉的繁殖能力总是特别强，因此在平面国中总有过多顶角为半度或1度的等腰三角形，和大量顶角不足10度的等腰三角形。这类人没有任何公民权利！其中许多人由于智力低下甚至连士兵也当不了，于是政府只好把他们制成活标本，充当学校的教具。这些标本被陈列在幼儿学校的教室中——当然都要用铁链锁好，以保证他们绝对不能随意移动危害幼儿的安全。】

总体来说，精明理智的圆形阶级可以靠嘴就哄住配偶，但愚钝呆板的士兵阶级却因太认死理而经常激怒对方，因此在士兵家庭中，时不时会发生女性屠杀男性的事件。对上层阶级而言，这种事倒不算坏事，可以借此除掉一些性格野蛮、爱惹是生非的下等人。
底层女性的屠杀行为能够消除多余的人口，将革命扼杀在萌芽状态中，因此【对于圆形阶级的许多成员而言，弱势性别的破坏能力反而是一种天赐的礼物。】

让我们看一段意味深长的原文：

「在空间国的读者看来，我们平面国的女性似乎过着一种极为悲惨的生活。事实也确实如此。即使是最低级的等腰三角形男性也有提高社会地位的希望：他们的锐角有可能稍微变钝，最终他们甚至可能升入等边三角形阶级。但对女性来说，这样的希望是完全不存在的。“一朝为女，终生为女”是自然的法令，就连进化规律也好似完全不愿意同情平面国的女人。
但是，我们至少可以赞美造化的智慧：在这种恩赐的保护下，女性虽然没有任何希望，却也没有记忆和期望，因此她们既不会回忆过去的痛苦和羞辱，也不会对未来有什么盼望。女性生活的痛苦和羞辱不仅是女人存在的必然，也是我们平面国的制度基础。」

——无论是在空间国还是平面国，吃女人都是男权社会赖以生存的制度基础。

大约三百年前，平面国的统治阶级提出：既然女性感情过剩而缺乏理性，那就不应该再把她们视为理性之人，当然也不用再对她们进行智识教育。从彼此时起直到今天，平面国仍在推行这种“女子无才便是德”的教育政策，目的是压制女性的声音。

于是男性中的部分有识之士发出提醒，担心这种政策已经开始伤害男性的利益。因为这种妇女教育政策令平面国的男性需要掌握双重语言，甚至可以说需要掌握双重思维。

「在与妇女打交道的时候，我们谈论“爱”“责任”“正确”“错误”“怜悯”“希望”以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。

其实，在男人与男人打交道时，以及在男人阅读的书籍中，我们有一套截然不同的词汇表——或者说有一套属于我们自己的“术语”。

在男人的词汇表中，“爱她们”意味着“希望从她们那里得到好处”；“责任”意味着“必须这么做”或者“只有这么做才合适”；其他词语也各有相应的变形。

我们还为女人专门设计了一套神学体系。女人的神学与其他人的神学完全不同。」

基于解放年幼男性的双重思想及语言负担的理念出发，加上有确切证据表明不让女性接受教育也会损害下一代男性的智力，所以“有识之士”建议修改关于妇女教育的法规。

写不动了，明天来写part Ⅱ：
3.种族歧视
4.色彩暴动或称颜色革命
5.直线国与点国

#狗の乱翻书