有时候觉得我妈是一个比我更好的女权主义者。所谓身体力行，到人民中去，她一直在用自己的行动影响着周围的人。自己离婚之后开心得要上天影响到同事也离了婚；之前discover了卫生棉条之后感觉打开了新世界的大门疯狂给周围小年轻安利，还教会了当时住在我家读高中的表妹怎么用棉条。因为职业原因，教书育人，也一直在鼓励自己教的女孩子学好数学，喜欢理科。教的小男孩说出“房子以后都是这样我的”这种话她也会教育小男孩，并且直接去找小孩家长谈这件事（meanwhile我觉得大部分中国老师根本不会管，甚至不一定还会夸男宝可真棒）。之前没退休的时候还在学校带班当班主任，班里有个女生是拉拉。她跟我在多伦多看完pride parade之后回去把这个女孩叫到办公室给她看pride parade的照片，跟她说，你还是要想办法出国，你看国外多好，可以自由地做你自己。我妈觉得这事没什么，但是在中国二十八线恐同的小城市来自班主任这样的理解和支持真的是有很大的份量的。而我自己呢，拥有所有当代年轻人的毛病，傲慢，隔离生活，喜欢泡在同温层里。我唯一的影响力可能就是一张嘴在网上特别会说，但是那种真的鲜活的到生活中去，到人群中去，帮助其他人影响人真的跟我妈比起来差远了。想到这点我十分惭愧。

要批评的是现象而不是行为。不是“看耽美够不够女权”，而是“耽美腐女亚文化圈到底说明了什么，从女权的角度我们能看到什么”；不是“插入式性交够不够女权”，而是“为什么我们的性文化中以插入式性交为主导，而女性本身的需求没有被重视，我们在这种环境下能做什么？这对女性的sexuality又意味着什么？”；不是“做家庭主妇够不够女权”，而是“为什么很多女性会选择做家庭主妇？这里面的原因和风险是什么？我们的文化如何看待家庭主妇，从性别的角度看这种文化又会怎样shape我们的行为和家庭主妇的处境？”。
你是在搞哲学批评和社会问题讨论，你又不是在自慰要瞅准一个敏感点疯狂搞到高潮为止。针对单个行为吵来吵去划个高低既没有用处又没有意思，你也不能通过拼命纠结一个行为来阻止这种现象。每个人的每一个行为都是互相连着的，这才是为什么社会对我们会有这么大的影响。如果不从针尖大小的眼界中走出来，吵翻了天也于事无补。

拉面站更换域名后缀导致全站搬家的公告

非常不好意思！ 这两天才意识到一个比较严重的问题，长毛象实例是不能自由更换实例后缀域名的，域名后缀其实是站点唯一的标识，于是换后缀域名会导致关注关系断开……　　但是面站刚开始的时候…就…完全随意弄了个手边的二级域名，各方面都有非常多的隐患 于是域名迟早要换掉 　本着早死早超生的原则，本站会在一周之后【六月26日前后】更换站点后缀域名到 ramen-fsm.eu.org 对此造成的不便非常抱歉！

更为重要的是：更换域名后大家的关注关系（尤其是涉及外站的关注关系）可能会失效，需要手动更新。 目前相关资料也不多，我也不确定会断到什么程度……总之保险起见大家最好26日之前备份一下自己的关注列表，并跟涉及到跨站关系的好友打声招呼…… 我稍后会写一个google colab的脚本方便一键替换关注列表中的后缀，可能需要本站以及有较多面站好友的外站象友用脚本更新一下关注列表并重新导入。

总之给大家造成的麻烦非常抱歉！

（更换域名后相当长的一段时间内，目前的两个域名仍然可以作为访问入口 ，只不过登录之后显示的站点id变了）

不知道有没有哪位有全站搬家经验的站长能提供经验指导

唐山打人事件那个事，今天才知道我有个亲戚就在那两个女生治疗的医院工作，由于这两天tl上刷到了女生去世的消息，我特意求证了一下。我得到的消息是两个女生暂时没事了，就像新闻里报道的一样，但是因为covid和事情的敏感性，进医院探视管得很严，所以一直没有第三方的消息，现在感觉心情好了些

望周知 以下均来自公开信息
健康码首先没有任何大数据可言 它纯粹是靠流调民工在一个一个“赋码” 说白了 它只是官方是否允许你进入公共场合的电子标签 它和西方差异化的技术路线决定了它不仅对防疫更低效（需要人工干预操作）而且被挪用于防疫以外场合更高效
其次 健康码不是被滥用到维稳目的扩大当局权力，相反，健康码本身是维稳体制被挪用到公共卫生领域创新的结果。早在疫情前中国身份制度就与吸毒史、上访史、民族以及政治风险紧密结合，实现刷身份证（并进一步发展为人脸识别）显示风险等级（同样被承包商可视化为绿、黄、红），警察刷身份证可以依次判断是否需野外盘查
总之，诸位所幻想的每个人都根据各自情况被给予红黄绿影响出行，绝不是受健康码启发的维稳创新，而是恰恰是健康码的灵感来源，换句话说，健康码并非“被挪用”到维稳体系，健康码本身就是中国整体维稳体系的一部分。

年初时还和在伦敦当程序员的朋友说，等开了国门你回来探亲，来魔都绕一圈，我带你吃浓油赤酱本帮菜，吃日料吃寿喜锅吃烧烤，吃这个那个，在街上乱走。
如今这话我已说不出口了。一切都回不去了。各位，上海没有恢复，现在的一切都是不正常的，不知道什么时候恢复，也不知道还能不能恢复。没有堂食，没人出门去玩，到哪都很麻烦，百业凋敝，快递很慢，有些店依然不发上海，什么非必需的东西都不想买。我们正在过着一种最低限度的没有一切非必要的生活，正在两点一线艰难地维持着日常工作，朝不保夕地祈祷自己不是下一个中招被封的，过着没有乐趣还要工作的日子，好创造利润和税收以给压迫我们的人继续供血。请大家一定知道我们的处境、我们的真实，请一定不要忘记这些不正确的记忆。

有人说，坚持这是“性别议题”是为了让男性承认既得利益。我觉得是也不是。
正名当然很重要。但强调性别叙事最根本的原因，是因为“性别”和“治安”议题的最终走向必然相反。

性别叙事瞄准的是父权体制对女性的压迫，争取的是赋权女性从父权体系中夺回话语权，本质上是解放运动。治安叙事则刚刚相反，以抗暴之名扩充公权力，最终体现在加强警力和进一步缩减自由空间，关键字不是解放，而是严打整治。

就像美国的Black Lives Matter，之所不是All Lives Matter，除了突出黑人在现状下的劣势，是因为BLM的核心诉求是针对滥用警力和警暴，争取的是限制警权。
改成All Lives Matter后不出所料成了一个治安议题，很多白人反而以“我的命也是命”要求增加警力，保护他们免受黑人攻击。

把平权议题包装成治安议题，不只是和稀泥，而是进一步向父权体系和公权力让渡权利。

墨西哥人類學家岡薩雷斯·卡薩諾瓦和魯道夫·斯坦夫海根於1960年代提出了“內部殖民主義”理論，描述國家內部的不同地區和身份間的奴役、剝削和掠奪。按照這個理論，專制國家都是內部殖民，中國就是典型。當然，如果再引入女權的視角，人類歷史就是男性對女性的殖民史。

#长毛象安利大会

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