华润万家编外福娃每日祈翠 @[email protected]
- 比较无知的
- 女权主义者
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- 咖啡
- 性癖是
- GBG/弱攻/美攻/虐攻/受苏
语词通过灌输一种思维方式进而催生一种符号暴力形式。
Joined Jun 2022
#通勤干点啥
螺丝在拧紧vol40
比较轻松的一期播客（第二次听更加确定了，吴琦的声音是我喜欢的一款知性男声 
），主播和嘉宾对谈关于观看电视剧的历史和体验。电视剧，一类电视诞生之日起就在被批判的大众文化，如今成为一份现代生活的“解药”。刚好今天追完BCS的更新，对于播客里谈到的电视剧的“陪伴”作用和由于长周期而赋予个人的独特记忆恰有所感。嘉宾认为目前观众对“药”的要求是“疗效”，以此来解释为何现在的电视剧市场细分、观众对电视剧的剧情要求“苛刻”了起来（比如不喜欢be）。而同时社交媒体与平台的发达，也使得创作者和观众之间不再有任何格挡。此处还cue了一下前段时间晋江作者自杀的事件。由此我倒是联想到一直以来没想清楚的问题：现在的创作在多大程度上是属于作者的创作？尤其是网络文学，它很多时候在学术研究中并不作为文学而是作为一种大众文化/娱乐产业被看待。作品、平台、作者、读者好像是浑然一体的娱乐产物。甚至此时还碰瓷不到罗兰巴特“作者之死”的环节，而是面向读者的表达本身已经处于非个人的互动当中。所以某种程度上，也总觉得网文的确是一种售卖的“商品”。
#通勤干点啥
逛淘宝发现很多神奇小物。听歌。放空。
@adderpoppy 
是持久战，我和我妈大战过n次
@adderpoppy 试试定期转发公务员降薪卖惨的推送
华润万家编外福娃每日祈翠
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古典文化与民族主义叙事媾和以后，很多“华夏文明”名物之于我的意义都被消解了。既然李白游过的古城、写下的山水、亲近过的鱼都能一纸文件从地球上永远抹去，那么一条明代的裙子在我眼中也确实算不上什么。
@[email protected] 每次看到类似的经验讲述，都深深感觉这片土地是越来越坏了……我们学科二十年前的热点是上访和劳工，近年的热点是扶贫和治理。是只要稍微睁开眼就能看到房间里的大象已经几乎不留缝隙了。
华润万家编外福娃每日祈翠
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@kazula 这里你模糊或者误解了意识形态的基本定义。
残忍屠杀始终是一种反人类手段，而不能够单立作为一种意识形态。
通俗一点说，历史上没有哪一次屠杀是我为了要屠杀而去屠杀的。
哪怕是意识形态极端到如红色高棉一样，大量屠杀的目的也是在于“保持组织的纯洁性”。
再回到你提的战争中屠杀平民这个事情，从现代人的观念来看确实是太不正常了。但是在二十世纪战争中用残忍手段杀害敌方平民，大概是除了确实没有这种能力的南太平洋岛国以外，你能想到的打过仗的国家都有过的事情。
二战不用讲，阿尔及利亚独立杀亲法穆斯林，北爱杀天主教新教相互屠杀，解放军在越南搞三光，不胜枚举，很多都是国家层面的上的行为。如果单凭一个事就能给扣个意识形态层面上反人类的帽子，就是一种肆意地扩大化了。结论就会是地球上绝大多数土地都是被各种各样的反人类政权所统治着的。
最后，有点重复地总结下我的主要意思。
- 你讲反对大屠杀这样的反人类罪行应该一视同仁是非常OK的。
- 意识形态是反人类的→会进行大屠杀，也是OK的。
- 但是进行了大屠杀→意识形态是反人类的。这个条件是不充分不OK的。借着反对大屠杀的旗号去反对这个反对那个也是不好的。
- 举这么多历史上屠杀的例子不是想说屠杀就是正常的。主要想指出的点是，有屠杀这一类的反人类行为 不一定等于，屠杀的行为来源于一种反人类的意识形态。
@adderpoppy 小鸡：你不要过来啊.jpg
@kazula 戴参加的那个会议已经是05年的事了，这时候又被有心人发现拿出来断章取义，后者的问题我感觉不应该苛责前者。不过有些人通过考察会议认为戴是在颠倒黑白这一点似乎是可以继续讨论的（并不知道那个会到底交流了什么……
华润万家编外福娃每日祈翠
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https://www.adobe.com/express/feature/image/remove-background
以防万一有人不知道adobe的免费抠图网站，不需要提供任何信息即可使用，声明永久免费。
@brightlyooo 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
#通勤干点啥
东腔西调 特辑｜现代性漫谈
确实是“漫谈”，但又并非毫无锚点。话题从上海开始，至全球化与民族主义结束。为什么要老生常谈现代性？张新刚谈到现代性的自我纠正力量，这可能也是现代性的吊诡之处：它的反思性，当我们反思与批判现代性的时候，我们是在对它进行雕刻与抛光。反思内在于现代性，导致它不断地生产自身。陈迪对民族主义的一个观点很有趣，认为宗教改革后民族主义的兴起，在于民族主义提供给现代人面对死亡的途径：个人的生命有限，但国家/民族的生命永恒。所以“尊严”/价值观是重要的，远比经济的逻辑更能解释个体选择。听到嘉宾们对标题进行隐晦的提及与回应是：中国其实并没有在现代性意义上进入现代。上海的、小资的生活观念和生活方式非常脆弱。在缺乏对应的现代文明体制的时候，由经济发展建构出的现代生活不过是一种幻象。（多说一句，尤其在上海的经历面前，能理解为什么戴锦华对中产阶级文化的批判招致判能招致非议。连中产阶级都不是真正存在，遑论中产阶级文化？）
华润万家编外福娃每日祈翠
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螺旋星系M74：更清晰的影像
美丽的螺旋星系M74（也称为NGC628），位于双鱼座方向约3千2百万光年远之处。
拥有两道鲜明螺旋臂的M74，是一个大约由1000亿颗恒星所组成的宇宙岛，长久以来一直被天文学家推崇为宏伟螺旋星系的完美范例。
在这张处理自韦伯太空望远镜公开数据的影像里，M74的中心区成为令人惊叹无比清晰的注目焦点。
这幅人为上色的影像，整合自韦伯的近红外（NIRcam）及中红外相机（MIRI）所取得的影像数据。
影像呈现此宏伟螺旋星系里，较冷的恒星及尘埃的结构，而这些结构在先前的太空影像仅隐约可见。
@walunding 文笔是我的菜！直接收藏了好几篇完结的慢慢看 
华润万家编外福娃每日祈翠
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好吧，虽然我也常用“中产”这个词，但我是认同“中国没有真正意义上的中产阶级”这个判断的。原来还看过专门解释此类问题的文章：在初始意义上，所谓的middle class指的根本不是穷人和富人之间的人，也不是指资本家，更不是指所谓的小资产阶级。而是“相对于欧洲中世纪两大阶层之外的一种中间等级”——既不是农奴、也不是农奴主的人——也就是所谓的市民。所以才会有人说这些“非主非奴的自由人”、“国家的纳税者”是推动民主变革的力量。
但中国从来就不是一个领主制的国家，自秦制起就是没有这种所谓的“中间等级”的。皇权之下人皆奴隶，我们口中所谓的“中产”，只是一些在权力面前同样无力的“中等收入者”罢了。
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