前几年中国耍流氓式地禁止了台湾诸多农产品的进口,凤梨、芒果、石斑鱼……
然后中国人就开始雀跃,想象什么台湾农民的果子滞销、烂在树上田里、产业崩盘…看到台湾教育部给学生校园餐加码石斑,都能觉得是伟大中国又赢了。
差不多同一时刻,广东徐闻被推出来塑造为正面典型,扫地僧式的角色,什么全世界产量最大,什么口味不输甚至远胜台湾凤梨,各种遥遥领先,各种社会主义的优越,再加上拼多多百亿农研之类的互联网企业加持,徐闻机械降神,俨然一座现代农业之城。中必赢。
B站一位up主“遇真纪事”做了一个很棒的系列纪录片“中国经济作物观察”,最新的一则【种菠萝的农民,为什么种不起凤梨?-哔哩哔哩】 https://b23.tv/SFSD7ZX ,展示了宣传之外另一个视角下的徐闻:
徐闻百分之八十的产量是菠萝,二十是凤梨。
菠萝收购价格低、品质低、市场竞争力弱。种菠萝的都是农民,小农经济、品种古老且落后、机械化程度低,农民辛苦而亏损严重,长期看天吃饭。
凤梨是台湾品种,种苗昂贵,地租、灌溉、肥料等种植成本高,风险也高,大企业才种得起。相应地,品质高、价格高也更受市场欢迎。
宣传上想怎么赢就怎么赢。但底子多烂多脆弱,也是骗不了人的。
前几天世界地球日,新华网在内的许多中国官媒和孤烟暮蝉等蛆头集体转发了一则虚假信息,什么浙江的朱红蜂鸟,一分钟能变九张脸,似乎想证明大自然多神奇,中国物种多广博。
但事实上那只鸟叫做安氏蜂鸟,仅分布在北美。中国从来没有过任何蜂鸟。但共产党这也要赢。
世界读书日,给豆瓣装了新的插件:Doban Book+
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@poppy 布洛芬吃上!
安利一个全平台同步的效率软件,StayFree。
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像focus mode, time limits,黑名单这样的基础功能我就不讲了,StayFree还有个我很喜欢的优点是,如果你开启了chrome插件,可以授权它读取近期的usage time,从usage time排行榜里直接点进去设置限额。
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@ferntrino 感谢分享,视野又被打开了……所以邓所谓解放思想并不是他完全的本意,很多人会因为他引入市场经济对他高看一眼来着。。。
真要了解文革,光去了解十年动乱前几年那些刺激爽快的『精彩镜头』是远远不够的,看似沉静枯燥甚至有些正常化迹象的后半段一样非常重要,甚至更重要。我喜欢的一本书『文化大革命·人民的历史』(by 冯客)中有一段对于后半段与文革整体的极简概括式描述,力透纸背、深入骨髓,分享在下:
『......毛泽东利用林彪发动文革并使其持续下去,但这名元帅却反过来利用这场混乱来扩大自己的权力基础,安插他的属下占据军中要职。
1971年9月,他死于一场神秘的坠机事件,平民生活遭受军方全面控制的时期才告结束。截至此时,革命的狂热已经耗尽几乎所有人的精力。即便是在文革的高峰期,许多不满一党专政的百姓顶多也只是在表面上顺从,但绝口不提他们内心深处的想法及个人感受。
这时,他们当中有许多人意识到党组织已经深受文化大革命的伤害,于是他们利用这个机会,低调地继续过着自己的生活,即便毛主席在他执政的最后几年不断对派系挑拨离间也一样。
尤其在农村地区,若说大跃进摧毁了党的声誉,那么文化大革命便是破坏了党的组织。在一场静默的革命中,千百万的农民悄悄重拾传统习俗,开办黑市、分配集体资产、瓜分土地,并开设地下工厂。在毛泽东于1976年9月去世之前,许多农村地区早已抛弃了计划经济的道路。 这无非是十年的混乱与恐惧所留下最深远的遗憾之一。
没有任何一个共产党会容许有组织的对抗,但是农村干部每天面对大量的沉默反抗行为及无止尽的推诿,根本毫无招架之力;人民尝试破坏国家对经济的掌控,并以自己的主动性及聪明才智取代之。
邓小平在毛泽东死去数年后开始掌权,他曾经短暂地试图重振计划经济,但是很快就了解到自己别无选择,只能跟随潮流前进。曾经是集体化经济主轴的人民公社,于1982年宣告解散。 计划经济逐渐瓦解,是文革造成的意外后果之一。
另一个意外的后果是残存的马列主义与毛泽东思想被彻底消灭。毛泽东去世时,不只农村人民要求拥有更多经济机会,很多人也挣脱了毛泽东主义数十年来强加在他们身上的枷锁。毫无休止的思想改造招致了广泛的怀疑,甚至连共产党员也普遍抱持这种态度。
不过,有一项遗憾是相当负面的。就人命损失而言,文化大革命残忍的程度远远不及许多较早期的运动,特别是大饥荒时发生的灾害,然而,文革所到之处,留下的尽是破碎的生活与被毁灭的文化。各界一致认为,十年文革期间共有一百五十万至二百万人遭到杀害,但是有更多人的人生被无止尽的告发、不实的认罪、批斗会和迫害活动所毁灭。
中国专家石文安(Anne Thurston)曾经一语道破,文革并非突如其来的灾难,亦非大屠杀,却是一个由许多层面的损失所构成的严酷局面: 文化与精神价值的损失、身份与荣誉的损失、事业的损失、尊严的损失。
当然,人民互相敌对也伤害了彼此间的信任,人际关系亦变得难以预测。 在不同的人身上,损失程度也差异甚巨。有的人一生就这么毁掉了,有的人则勉强安然撑过了日常的磨难。此外,少数人甚至发达了,尤其是在文革的最后几年。在毛泽东时期的最后十年中,呈现了各式各样的人类经验,无法用笼统的理论去解释。随着我们走出权力的狭窄并聚焦在各行各业的人民身上,这种多样性就愈加明显......』
语词通过灌输一种思维方式进而催生一种符号暴力形式。