真要了解文革,光去了解十年动乱前几年那些刺激爽快的『精彩镜头』是远远不够的,看似沉静枯燥甚至有些正常化迹象的后半段一样非常重要,甚至更重要。我喜欢的一本书『文化大革命·人民的历史』(by 冯客)中有一段对于后半段与文革整体的极简概括式描述,力透纸背、深入骨髓,分享在下:
『......毛泽东利用林彪发动文革并使其持续下去,但这名元帅却反过来利用这场混乱来扩大自己的权力基础,安插他的属下占据军中要职。
1971年9月,他死于一场神秘的坠机事件,平民生活遭受军方全面控制的时期才告结束。截至此时,革命的狂热已经耗尽几乎所有人的精力。即便是在文革的高峰期,许多不满一党专政的百姓顶多也只是在表面上顺从,但绝口不提他们内心深处的想法及个人感受。
这时,他们当中有许多人意识到党组织已经深受文化大革命的伤害,于是他们利用这个机会,低调地继续过着自己的生活,即便毛主席在他执政的最后几年不断对派系挑拨离间也一样。
尤其在农村地区,若说大跃进摧毁了党的声誉,那么文化大革命便是破坏了党的组织。在一场静默的革命中,千百万的农民悄悄重拾传统习俗,开办黑市、分配集体资产、瓜分土地,并开设地下工厂。在毛泽东于1976年9月去世之前,许多农村地区早已抛弃了计划经济的道路。 这无非是十年的混乱与恐惧所留下最深远的遗憾之一。
没有任何一个共产党会容许有组织的对抗,但是农村干部每天面对大量的沉默反抗行为及无止尽的推诿,根本毫无招架之力;人民尝试破坏国家对经济的掌控,并以自己的主动性及聪明才智取代之。
邓小平在毛泽东死去数年后开始掌权,他曾经短暂地试图重振计划经济,但是很快就了解到自己别无选择,只能跟随潮流前进。曾经是集体化经济主轴的人民公社,于1982年宣告解散。 计划经济逐渐瓦解,是文革造成的意外后果之一。
另一个意外的后果是残存的马列主义与毛泽东思想被彻底消灭。毛泽东去世时,不只农村人民要求拥有更多经济机会,很多人也挣脱了毛泽东主义数十年来强加在他们身上的枷锁。毫无休止的思想改造招致了广泛的怀疑,甚至连共产党员也普遍抱持这种态度。
不过,有一项遗憾是相当负面的。就人命损失而言,文化大革命残忍的程度远远不及许多较早期的运动,特别是大饥荒时发生的灾害,然而,文革所到之处,留下的尽是破碎的生活与被毁灭的文化。各界一致认为,十年文革期间共有一百五十万至二百万人遭到杀害,但是有更多人的人生被无止尽的告发、不实的认罪、批斗会和迫害活动所毁灭。
中国专家石文安(Anne Thurston)曾经一语道破,文革并非突如其来的灾难,亦非大屠杀,却是一个由许多层面的损失所构成的严酷局面: 文化与精神价值的损失、身份与荣誉的损失、事业的损失、尊严的损失。
当然,人民互相敌对也伤害了彼此间的信任,人际关系亦变得难以预测。 在不同的人身上,损失程度也差异甚巨。有的人一生就这么毁掉了,有的人则勉强安然撑过了日常的磨难。此外,少数人甚至发达了,尤其是在文革的最后几年。在毛泽东时期的最后十年中,呈现了各式各样的人类经验,无法用笼统的理论去解释。随着我们走出权力的狭窄并聚焦在各行各业的人民身上,这种多样性就愈加明显......』
@ferntrino 感谢分享,视野又被打开了……所以邓所谓解放思想并不是他完全的本意,很多人会因为他引入市场经济对他高看一眼来着。。。
“煮喝醉之后把触手伸向fedi宇宙,于是有了拉面站~ ”
Mastodon是一个新兴的社交网络,核心理念是“Giving social networking back to you”,使用分布式的架构,整个网络由若干自发节点构成的联邦宇宙fediverse,从而从根本上杜绝censorship的可能性。另一方面刻意避开了推荐算法,让sns回归原本原子化的“人和人的社交”。
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@longantea @ferntrino 而且似乎“引入市場經濟”這個說法也是存疑的,如果我沒記錯的話秦暉在關於文革的講座裡說的是這本來應該是陳雲的主張,鄧相當於竊取了搶了別人的功勞(有點馬斯克那意思😂)。但是也許記錯了。