曜灵容与 @[email protected]

小时候读武侠最喜欢跑市图借楚留香，但最后一本被弄丢了我一直没等到，等我自己能买的时候激情退了，加之口味变了读完新月传奇觉得一般，午夜兰花只开了头，后来处理旧书出掉了。
方才见首页提及，翻了翻电子版似乎还可以，至少比边城浪子好，还跟陆小凤联动了（？

每次搜图找灵感都会被琳琅满目的摄影/插画/小物带跑以至于迷失丛林想丢下垃圾设计去摸鱼然而思及摸鱼也垃圾又绕回来了

「心理学术语。朱光潜《咬文嚼字》一文说：一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”（stock response）。一个人的心理习惯如果老是倾向于套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深度常非我们的意料所及。沿着习惯去做总比新创更省力，人生来有惰性。常使我们不知不觉的一滑就滑到“套板反应”里去。（《朱光潜全集》新编增订本卷六《我与文学及其他谈文学》，中华书局，2012，第218页）

路易斯对“套板反应”则持相反观点。他在《失乐园序》第8章中说，套板反应对人之为人，对人类社会之维系，必不可少：人类对事物不假思索的正直反应，并不是“与生俱来”，但我们总是动不动就用一些刻薄的形容词来抨击，诸如“陈腐”、“粗糙”、“恪守成规”、“传统”。其实，这些反应是经由不断地操练、小心翼翼养成的，得来辛苦，失去却易如反掌。这些正直的反应是否能延续下去，成了人类的美德、快乐，甚至种族存亡之所系。因为，人心虽非一成不变（其实一眨眼间就会出现难以察觉的变化），因果律却永不改变。毒药变成流行品后，并不因此就失去杀伤力。经由不断坚持一些陈旧的主题（诸如爱情是甜美的，死亡是苦涩的，美德是可爱的，小孩和庭园是有趣的），古老的诗歌所提供的服务，不仅具有道德、文明教化上的重要性，甚至对人的生物性存在也至关重要。（见《觉醒的灵魂2：鲁益师看世界》，寇尔毕编，曾珍珍译，台北：校园书房，2013，第291页）」

存疑

「现代学术有一个很不好的习惯，就是爱贴标签。仿佛对哲人的最大尊重，就是说他属于某某主义或某某派，尔后就可以心安理得地不读他的著作。」
尔后就可以在提及此人时罗列某某流派的套话，无视流派内部分歧模糊个人学术之特性，靠

没事了，他就是在嘲讽。

《内阁部长》这篇的写法有意思，写一个官员形象亲切斯文，住处布置讲究，跳写了一组隐含愤懑的政治对话，随后又跳写各式艺术品，详写其中花鸟画的表现力，紧接着急转而下写道：
「但对我而言，这次见面中最奇妙的事情是，我从一开始就知道他根本就是个恶棍：腐败渎职、寡廉鲜耻、为达目标不择手段。他是一个搜括的高手，通过极其恶劣的手段掠夺了大量财富。他是个虚伪、残忍、报复心强、行贿受贿之徒，中国沦落到他所悲叹的这个地步，他本人也难辞其咎。然而，当他拿起一只天青色小花瓶时，他的手指微曲，带着一种迷人的温情，忧郁的目光仿佛在轻轻地抚摸，他的双唇微微张开，似乎发出一声充满欲望的叹息。」
一步步透露信息，又转而写别的话题，两边摇摆着，等读者已经被吸引着走近某道门，再暴力地把人推到门外。

「当我遇到他时，我试图去辨识那丰富的阅历是如何影响他这个人的；可惜的是，他虽然是个快乐、友好的人，有着一肚子的奇闻轶事，也乐于叙说他的所见所闻，但是我却无法发现哪一段冒险经历曾深深打动过他。引导他做出那些古怪事情的冲动源于他与生俱来的古怪习性。他厌倦了文明世界，产生了一种远离陈规旧习的激情。生活中离奇的事物吸引着他，他有一颗不知足的好奇心。但我觉得他的经历仅仅是肉体的，没有转化成心灵的体验。这也许是为什么你会觉得他根本就是个平庸的人。他平淡无奇的外貌，恰恰是他平淡无奇的灵魂的最真实的说明，在那道空荡荡的宫墙后面，仍然空空荡荡。

那就是为什么他有如此丰富的素材，写出的文章却索然寡味，因为在写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。」

#笔谈
《漂泊者》这篇记两点，一是硬性知识或素材与写作的关系，二是文章本身就是素材。
一还可以补充帕乌斯提过的一点：需要一条完整脉络串联起作者已掌握的素材，在作品内部组建一个彼此联通的网络，类似于搭建一个基于情节的知识体系。
二是这里为之作传的人的经历可资参考，从伦敦警厅书记到随船至南美游历，经南太平洋又抵达厦门，徒步中国各省。可惜没写他的经验，想听更多细节。

「它原先是城里的一座小寺院，被她买下来改造成住宅。它本来是三百年前善男信女们为一位高僧建造，他以无比的虔诚和苦行在这里度过了他的风烛残年。渐渐地，人们由于怀念他的美德，对他的信仰变成了一种崇拜。但随着时光流逝，庙宇也逐渐破落，最后，仅剩的两三个和尚也不得不离开了。它历经风吹雨打，绿色的琉璃瓦上早已长满野草。雕梁画栋上的朱红底色和描金的飞龙都已褪色，但仍不失其优美。但她不喜欢阴暗的屋顶，便用一块帆布挡上，糊了一层纸。为了通风采光，她在一面墙上开了两扇大窗。她正好有两块蓝色窗帘，尺寸也恰巧合适。蓝色是她最喜欢的颜色，因为她有着湛蓝的双眼。她觉得粗壮的深红色圆柱有些压抑，便在上面糊了一层纸。她也正好有足够的纸来糊四面的墙。纸非常漂亮，一点不像中国产的。虽是从当地一家铺子里买来，却很像是桑德森公司的货。用这种漂亮的粉红色条纹纸一装饰，房子给人的感觉就立马欢快多了。房间后壁有一个凹处，原先供着一尊入定的佛像，前面摆着一张很大的上漆香案，历代的香客曾在这里焚香拜佛，保佑今生的吉祥如意，乞求解脱尘世的烦恼。而对她来说，这里放一只美国产的壁炉是再合适不过的了。」

每当我以为他在嘲讽，又觉得他没嘲讽的动机，可假若不是，嘲讽效果只会有增无减。

#观影会盲盒
想了十秒钟怎样记录不至剧透，失败了。
电影开始时我正解绳结，再抬头看到妻子跟侦探小说家说失窃的信，应该没错过什么。此后是丈夫跟学长的聊天，从这里起视点转移，观众已获悉犯案计划，期待犯案实施顺利与否。
手表误时，电话被占用，陡生延宕与反转，事发后在短时间内修改物证并编另一套自洽的证词，这些都很精彩。庭审时一镜到底的居中构图，视点从此回到开篇两人身上，探长和侦探小说家全面介入，该期待破获案件了。为什么是从庭审转移，因为此前虽然小说家积极推理，拍摄重心仍聚焦在丈夫身上。
之后验证环节探长向另外两人即时播报「他停下了，他又走了，他看着钥匙在思索，他回来了」，以此反复撩拨观众的情绪。

丈夫和学长聊天那段很有意思，丈夫获得指纹后缓慢揭露约见的目的，并有条不紊地擦去学长其他接触之物上可能残留的指纹。
还拍了老式电话按键推动的分镜，妻子举起电话将放未放的动作，气氛逐级紧张。
庭审的镜头很古典，聚焦被告百口莫辩濒临崩溃，也是凯莉·格蕾丝的脸撑得起来，还很节省拍摄成本。

虽然此前看过一些作品，但很少在意其所属派别，看这部才去查了推理小说流派，这么看个人还是偏向本格派。

#进度记录 大体完成，查漏补缺（蔫

昨晚饭后在厅堂修纸样，外婆在另一侧长椅看着我：“我喜欢你的小朋友过来玩，她们过来你好开心咯，平时和我没话说，楼上楼下都喜欢和我聊天，你不喜欢我说话。”
“你刚出生那阵嗷嗷大哭，按肚子不胀，不是肚痛，问姑娘说饿了，问有没奶粉，我说我不知道要奶粉，没准备，她就给了点糖水，喝完真的不哭了。”
“现在都长这么大了。”

Mastodon
长文本不能自动折叠；甚至手动折叠的嘟文会以展开的长度显示；图片不会折成16×9
Tusky
页面和网页版相近；可以定时嘟文；会显示转评星数量（但似乎不显示外站的数据）；长文本有自动折叠，但折叠下限比网页版高，即同一条嘟文网页版折了但tusky没折；图片不会折成16×9
没下载嘟嘟，因为先前似乎风闻过这个软件有风险。
但看这两个也够了，因为，看着自己那么长一段文字霸屏真的，很难受……我最初玩毛象出于耻感发什么都会手动折叠，但后来想克服这种感觉放开了很多。如今看来有必要收敛，公轴先不说，我知道有列表是用APP刷TL的，未免太扰民了（抱歉）。
最后推荐大家都试试网页版。

我本该几小时前发的嘟：我竟然写了那么长一篇关于gb的想法，究极虚无

我要真轮播一遍安哲不得堆下一沓观影日志，其恶果是有一段时间不想碰电影了——所以省省吧

「关于雾霾对城市生活的影响，很多园艺书籍都记录了更多信息。这是因为伦敦的空气污染太过严重，很多物种根本无法在这里生长。每当空气潮湿或是下雨的时候，空气中的水就会与污染物结合，产生一系列有毒化合物，比如硫酸。其他污染物则会混合在雨水中，落在植物、土壤和人的身上。只有少数顽强的物种才能生存下来。伦敦园艺师的任务就是找出这些能存活下来的物种。悬铃木和杜鹃花在伦敦的植被中占据主导地位——它们是半不育现象（Semi-sterility）的产物。郊外的情况会好一点儿，可以看见盛放的玫瑰。在那里，酸雨能帮助消灭真菌性病害，后者无论在何处，都将影响植被生长。」
19世纪二球悬铃木作为园林绿化植物在伦敦开始流行，因此在英语中被称为“伦敦悬铃木”（London plane tree），也称英国梧桐。此后引种到法国和欧洲大陆其他地区，成为包括纽约、巴黎、上海等城市林荫道的主要树种之一。
——所以那个时候走在街上看到的景观十分单调——但有总比没有好，老娘写的情节没问题

今早脑到一个知道真相后的亚窝在卧室一团混乱我是谁他是谁，然后夏的安慰方式就亲亲抱抱顺势躺下让他边哭边上——讲道理啊有老婆给你上还有什么不高兴的至少做的时候可以逃避一点不愉快的事只要你不纠结她爱不爱你是吧。完事了第二天看着老婆侧脸醒来你是不是就有动力想想能做点什么了

「为了符合这种简朴的设定，站台甚至没有配备基本设施，如遮雨棚、照明灯和指示牌。每当火车到站，列车上的搬运工们只能扯着嗓子喊出这趟车的方向和目的地。他们还得喊出列车当前停靠站点的名字，经过了那么多年，人们从来没有想过要把车站的名字标在站台上。在发动机的嗡嗡声和车门的撞击声中，叫喊声很可能会被掩盖。」
想起《英国人的言行潜规则》写道：英国人不喜欢写门牌导致别人找不着路，就，你们不是不喜欢对话吗！写下来的方式不好吗！合理怀疑你们并非真的社恐（不

「漫长的工作时间迫使大多数家庭尽可能住在靠近工作场所的地方，即便住得拥挤又邋遢，也比轮班16个小时后再步行1个小时回家要好。然而，有些人每天仍需走很远的路，因为他们的工作时间短，为此，搬家或租房，都极不划算。这类似于一出关于金钱、时间、便利、工作机会和家庭压力的博弈游戏，和21世纪的上班族们面对的情况是一样的。」
「到了1882年，伦敦地面交通服务系统每天都要售卖出近25 700张票。19世纪末，那些富裕的工人和中产阶级绅士都已经习惯了既辛酸又有点愉悦的上班旅程。便利的交通让人们扩大了找工作的范围，此外他们也可以较自由地选择住宅区。」
一点高中地理&高中生活的记忆苏醒

#观影会盲盒
其实是摇滚音乐剧，基本按时间线拍了一众圣经名场面，没读过原文不过典故习见很好对应，虽然裹了一层现代娱乐的包装，大致将现代偶像崇拜与宗教信仰对标，改编力度还比较弱。此外除了耶稣、抹大拉的马利亚和犹大一出场就能猜到外，门徒的辨识度比较低，大家都穿现代装也没什么标志，不说这是圣彼得真认不出来。比较好笑的是希律王头顶大字出场不怕观众看不出。
最紧要是音乐好听，我拉了一下专辑，比较喜欢The last supper、Gethsemane。The temple这首对应的场景上半是美国夜总会下半是贫穷与疾病，两款都恰如其分地对应信徒的「需求」，再拉进西蒙的武装就齐活了。
其次是有些场景拍摄效果不错，比如最后的扛十字架和钉十字架。
耶稣和犹大的演员眼神戏很够，很有戏（贫瘠的语言。

有个地方不大理解，片头闪过几次苏联画风的海报（没认错的话），但没看出来想指涉什么……