华润万家编外福娃每日祈翠 @[email protected]

今天的豆瓣公众号文章是《从吃的角度，分享一些对抗抑郁情绪的方法》，里面分享的食物以及一些小方法感觉很不错，邀请各位象友去看：https://mp.weixin.qq.com/s/xefSUHkl5b_QmTG-FOxnzQ

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简单摘录一下食物的部分存档：

增加多巴胺分泌的食物：
葡萄、菠菜、胡萝卜、坚果、肉类、海鲜、茶叶、咖啡、香蕉、柑橘、菠萝、梨

增加内啡肽分泌的食物：
辣椒、胡椒、黑巧克力、香草、蚕豆、南瓜

增加血清素分泌的食物：
豆制品、贝类、坚果、香蕉、西红柿、绿叶蔬菜、谷物

斯德哥尔摩症候群可能其实并不存在，整个误解来自仇女主义和性别歧视

https://hachyderm.io/@mekkaokereke/111593613612470544

看到这篇帖子后，去查了一下斯德哥尔摩症候群的维基百科，特别着重看了一下历史相关的内容，才明白当时会认为“这是人质对绑匪产生了感情”，其实根源也是性别歧视和仇女主义。
https://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_syndrome
其时，人质被绑匪从Kreditbanken银行绑架走的6天内，警察策划了好几次突击，但组织得非常粗糙，而且各种操作根本不顾人质性命（包括不顾人质性命挑衅绑匪，甚至威胁把人质卷入交火中），相反绑匪反而在拼命把人质推离交火区，在这样的对比之下，绑匪都显得比警察理智多了。人质在发现警察对自己的生命安全威胁比绑匪严重多了后，被迫自行与绑匪交涉，并反过来帮助绑匪对付警察。
重获自由后，人质对媒体讲述了发生的事，并为绑匪筹款聘用辩护律师。因为警察的犯罪心理学专家认为“警察做的肯定是正确的”，所以人质会“为绑匪辩护”（注意此处讲述发生的事情在某些人的脑子里被自动替换为了“为绑匪辩护”）肯定是因为“女人（所以说是仇女）在被绑架的几天内因为某种原因爱上了绑匪”。
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乍看起来挺惊人的但是解释开了后感觉都说得通。无论是警察暴力执法（包括为了杀绑匪先杀人质）还是警方的犯罪学专家仇女都是🙄

还有，中文的维基百科词条完全没有这部分内容🙄🙄🙄

#斯德哥尔摩症候群 #厌女 #性别歧视 #警察暴力

官值暑月，欲觅避凉之地。同僚纷议，或曰某山幽雅，或曰某寺清闲。一老人进曰：“山寺虽好，总不如此座公厅，最是凉快。”官曰：“何以见得？”答曰：“别处多有日头，独此处有天无日。” （《笑林广记·卷一古艳部·避暑》）

某一种言论事实上reinforce了一个糟糕且流行的论调并不需要发言者主动的思考，恰恰相反，脱离这种论调才需要。
如果你在互联网上搜索文革遇难者的图片，你大概率搜索到的是被批斗的高官和高级知识分子，因为即便对当时的党国机器而言，纪念对他们的羞辱也比对普通人的迫害更有“政治价值”。
当然不能说他们的苦难就不是苦难，但他们的苦难真的可以代表在文革中遭到国家机器及红色贵族的迫害的普通人吗？他们中的绝大多数人在文革前就是特权阶层，在文革初期间接推动了对平民的屠杀，而在遭受迫害后，其本人及其家族又在文革后迅速地重新崛起成为权贵。而打击他们的平民造反派，被他们打击的平民，相对他们是如此的籍籍无名。
这意味着一个毫无这一历史框架的普通人，基于高中历史知识去谷歌检索文革图片并与共产党现在的暴政相联系，他们最可能使用的图片却是reinforce共产党话语的“高官遭到愚民冲击”，而非那些平民的苦难，仅仅因为这些资料更可得，而非检索者自觉地支持这种话术。这才是最可怕的地方。
这就是结构的魔力，它不断的强化自身，并不需要参与者有意识的支持。而反之的论调则不断被削弱，除非有参与者有意识的支持。

一神道险恶，赛者必用生人祭祷。有酬愿者，苦乏人献，特于供桌中挖一孔，藏身在桌下，而伸头于桌面。俟神举箸，头忽缩下。神大怒，骂曰：“这班小鬼都是贼，才得举箸，如何嗄饭就一些没有了。” （《笑林广记·卷九贪吝部·恶神》）

​​话说blob可以打雪仗​​

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#傲嬌GPT