以及说点扫兴的,看到有人骂刘慈欣作品里老提繁衍真的很老中繁殖癌……
我不是很同意,科幻里繁殖or繁衍是经典命题之一,因为尺度拉大后物种繁衍本身就是最重要的事情之一,所以一直都有很多作品讨论永生or繁衍话题,不过繁殖癌这个词这种角度来看倒是很合适,毕竟癌是细胞异常地无限增殖,而无限增殖虽然不能实际落地成为永生通路(人体受不了)却可以靠近“无限次分裂不再老化”这个思路……因而癌正是繁殖,繁殖正是癌是也!
但因为谈人比较老套,大量作家也试图1.去性别,别那么傻逼地充满男权味儿,2.从别的形式讲这个命题比如非碳基生物/电信号/宇宙精神/四维生物等基本超出人类定义生物的永生/迭代/繁衍……但只要把时间尺度拉大并且提及物种,完全避开这个话题是比较难以做到的。
另外像山镜子诗云这类的都没提繁殖吧,顶多想想文明抗不抗得过恐龙/自我毁灭之类的,说的“一直提繁殖”到底是哪部,难道是三体……?但文明存续本身就是一种巨大麦高芬啊!
@aminecrime 不是没有端粒控制所以不停分裂了吗(看的《癌症传》)!什么叫老化退行详细讲讲
@illnessillusion 我怕被喷不专业给你私下讲讲!!!
@illnessillusion 我觉得刘的缺点还是文学基础太差了,你上一条举例里面有像他写得这么烂的吗?这种文学写作能力上的孱弱。我能同意科幻小说因为关注别的东西可以宽容看待其中文学性,好比歌手也可以唱歌很难听like左小,但他写的比左小唱的还要难听个二十倍吧
@shunzi66 我要反驳的是纯骂他写繁衍是老中的繁殖癌思路导致的这个观点,没提文学基础的事儿甚至压根没涉及到对他文学水平的评价,另外我说的科幻审美和文学关系不大,指的是点子和构想以及镜头瞄准场景的风格。他写得确实太烂了,不过写得烂的作家说实话也不少,我觉得霍姆斯也没好到哪去…
@illnessillusion 因为不知道在哪儿可以接就回复这条了,我就是想问问!写得烂真的很多吗,不要唬我,我这就去看看你说这个霍姆斯
@shunzi66 你去看吧!!我给你发!(偷乐
@shunzi66 反正科幻作家里写得烂得还挺多的!不过刘慈欣这个名气显得他的烂也格外烂()
@shunzi66 @illnessillusion
阿斯莫夫在40-50年代就被当时的文学评论喷他语言平淡,人物扁平。我自己的感受是,英语不太好的时候我就可以读他的英文原著了,因为他的语法简单,以短句为主。
当然后来他自己进化了,这就是另一回事了。
@illnessillusion 以及,姜和厄奶(厄休拉·勒古恩)都有点在搞老庄的意思,姜很快就让我厌倦,厄奶要漂亮很多。
@illnessillusion 补充莱姆+1!!! 再安利个画风很可爱的玛莎·威尔斯的杀手机器人日记系列
@mercury 莱姆我正要看未来学大会
@illnessillusion Interesting, but the issue of reproduction gains interesting features as you move away from human biology, especially as so many of our social interactions are rooted in our reproduction. How are those impacts different for a society with asexual reproduction, or that lays eggs, or an energy-based life form that uses a beam splitter or something to reproduce?
@Dogzilla 它们的不同当然不是事实性的,而是取决于作家如何描写。例子其实挺多的,但我记忆力不好记不住准确的作品名字。比如有作家写过一种外星人,没有实体(不用吃饭睡觉),是一种可以互相联通的能量体。他们的星球上环境很恶劣会有电风暴,每过几年就会有一阵会杀死他们的风暴,于是死前它们会把自己的知识经验存留成电信号,传播或者保存着,等风暴过后重新凝聚成能量体(下一代)。这种非实体外星人的设定在其他作品中也见过,或者设定为集群中不存在“我”的概念,或者把该族群的死亡和诞生解释成传播学或控制论的理论,基本上它们的方式仍然可以在某种学科理论里找到来源。
@illnessillusion 啊,就算我们接受“拉大尺度后繁衍很重要”这个观点,可是我们为什么要拉大尺度看问题呢?我其实觉得“尺度越大就越凸显本质”本身也是一种迷思。。
何况,在大尺度,为什么没有人类物种/人类文明与其他物种/文明融合的选项呢,就像两个将死的人可以建立家庭,繁衍后代,我觉得两个文明也可以融合出新生的文明,而不是紧盯着各自的寿命。其实任何文明/物种都不能永存,所以在“更大的尺度”,续命是最没有价值的事情。
最后,有一些宗教会说最重要的事情是“寻求妥当的死”。(我心中想的是佛陀的原始佛教。这是引用他的原话,而他所追求的妥当的死就是涅槃,虽然涅槃其实是“超脱生死”。但其实几乎所有宗教都有类似的概念。我觉得,极端地说,有无“妥当的死”甚至可以成为判断一个东西是不是宗教的标准 hhh)一个有点恐怖,但我其实很喜欢的观点 hhh 我也觉得这可以代替繁衍成为大尺度下人类文明的目标。
[关于“寻求妥当的死”这个话,我明明记得我是在《佛陀和原始佛教思想》这本书快结尾的地方读到的。我甚至还记得我读这句话时身处的情景。但是现在却翻不到这句话了 hhh 有可能是我记错了,佛陀没说过这句话?抱歉。]
@illnessillusion 我还想再补充说一下为什么我觉得我们不应该过于关注大尺度的视角:
以市场为例,就整个市场来说,供需平衡非常重要。但这个整体的目标是通过整体的手段达成的:市场形成了一个看不见的手,通过价格自动地协调了供需。市场仿佛具有一个自己的意志,去完成它自己的愿望。当然,我们人类也不能完全不关注市场的行为,我们也要监管、调节市场。但是我们大多数时候还是只需考虑自己的利益。如果“供需平衡”这个大尺度下的价值侵犯、支配了“个人逐利”这个小尺度的价值,我们就变成了计划经济。
同样,人类整体有延续自身的欲望。那么请它自己用它自己的手去努力吧,我们会关心、帮助它。但它的愿望不能侵犯我的愿望。我觉得我聚焦于自己和身边邻人的小愿望,就是实现它这个整体宏大愿望的最佳方式。
@KolyaKrassotkin 首先我没有说过尺度越大越凸显本质…我说的是拉开尺度以后物种最重要的事情之一(字面意义,不是哲学思辨),这跟你对准的方向有比较大的差别。开头看到漫长回复里首先就搞错了我的观点让我觉得你可能实际上没仔细看我说啥而是急于玩思辨游戏了…
@illnessillusion 呃,我的理解是,你说“有人批评刘慈欣是繁殖癌”,这种观点值得商榷,因为“繁殖确实重要(因为放大尺度后它重要),而且在科幻作品中是常见主题”。
而我在说的是,认为“繁殖”是非常重要的这种观点在现实中就是有问题的(因为放大尺度不能赋予某物价值)。所以任何过分崇拜繁殖的作品都是畸形和诡辩。所以指责刘慈欣过分崇拜了繁殖是没问题的。
@KolyaKrassotkin 首先你刚才真的不是这么说的 你自己可以回去看看,就算不是分哲精准狂我个人觉得语言除非朋友唠大嗑,随便概括错了也是要怪自己的…第二,你说的仍然跟我说的不是一回事,你有没有发现我前几段明确说的是繁殖/繁衍没有说文明,在你的阐述里似乎把两者在概念上抽象等同了(放在同一个句式里给予相同的假设),这就非常…呃,社科爱好者(虽然我也是),我之所以前面不提文明就是因为我想表达的确实不是文明而是繁殖繁衍,就是生物学方面实际的意思…,这个思路也是一些科幻作家以及生物物种方面的观点,啥玩意《自私的基因》(虽然这本作者也被骂过一阵!)《性别战争》之类的书也讲过。总之就是,我的叙述语境跟你说的有较大差别,你所说的物种融合等等在自然科学这块也听起来很离谱(虽然我只是古生物爱好者并不是科班)…以至于我一时之间不知道怎么回你说的那句……
第三又回到了你这个回复开头问为什么要放大尺度,这一点很简单:因为有人爱看,justlike就是有人爱看太空歌剧,这难道不允许吗…这个也要问我实在摸不着头脑,大家口味不同还有人爱看排列整齐的水豚哇。
我觉得我们的沟通一直在一种诡异的对不上里打转,我个人是哲学爱好者完全能看懂你说的啥,但问题在于说的不是哲学语境下的东西,(就连科学哲学本身也偏平实感觉是给带的味儿),你后面又说到宗教什么的都是那种…能理解你平时看了啥,然后联想到了,但真说的不是这个事儿…
@illnessillusion 哎,总之我道歉。我其实没想表现什么攻击性的,大致上就是觉得这是相关的思考,所以想贴出来和大家讨论。这是这个思考是反对性的。可能还是措辞有问题,所以让你们觉得我在攻击在扣帽子吧。。但是提到《朝闻道》我是确实比较反感,确实觉得它的思想有误导性。
不过我还是对这个问题很好奇,希望你可以把你觉得我前后不一的地方贴出来。
@KolyaKrassotkin 啊你是不是回错了 我是跟你没说朝闻道直说繁殖癌的原嘟主,也没说你扣帽子和攻击…你是想回另一个象友的?
@illnessillusion 啊啊 不是 我是感觉你反应上有点像是受到冒犯,所以说你可能觉得我在攻击你
@illnessillusion 奥,对了 关于物种和文明那里,我是觉得人类关注人类文明的延续还算可以理解,关注人类物种的延续就有点怪。我觉得这是一种不存在的欲望。我们正在讨论科幻,我也就以科幻举例子:假设有一天我们所有人可以上传意识到机械义体,这当然意味着人类这个生物种类消失了,但我们很少会觉得这会构成问题。本质上,人具有一点特殊性,承载人类文明的就是人类物种。没有意识到这一点的科幻我会觉得它逻辑上有伤。
@illnessillusion 以及其实就是因为这个思想流行、有受众,所以才对它做分析,做批评,看看它有没有危险偏颇的地方嘛。作家都谋求销路,迎合受众,这不是他作品不受批评的原因。否则根本就没有作品可以被批评了 hhh
@illnessillusion 科幻作品又不是生活在真空中。特别是刘慈欣的作品,其中的思想几乎在决定着一些人的现实思想。所以当然要把这些作品拉到哲学语境、拉到社会学语境、拉到政治学语境去分析,去批评。
说到佛教那个地方是你没仔细看,我在说,你不是说放大尺度后繁衍是绕不开的问题么,我就是想说其实即使在大尺度,也有与繁衍极端相反的一种可能性,那就是寻求妥当“安葬”的可能性。
至于将这种寻求妥当的死与宗教、佛教联系起来,这确实是我说着玩的。没想到它们会干扰理解。
@KolyaKrassotkin 你的例子好像本身就…说的“我们很少会觉得存在问题”这一点不太成立,虽然现在的潮流有很多支持你这个例子的故事,但我至少看过好几篇作品是否定这个的,大致观点是从伦理学生物学等方向出发,或者说肉体和意识存在某种不可断绝的联系等等,现代一点的会探讨具身性的问题,去年元宇宙给炒起来还有个科幻圆桌讨过,大家的观点并不是你说的这么一边倒,双方都是有大量科学支持的,但在认为到底哪些可以克服哪些上各执一词。这个例子就像我之前感觉疲惫的讨论一样,你说的我们或判断都缺失了很多视角和内容…
@illnessillusion
呃,我不是说我们随意改变身体、改变物种也没关系,我说的是人类的自我认同是附着在文明而不是生物体身上的。
我继续这个思想实验。全身义肢化当然是有很大可争论之处的。但是我们假设未来的人类(或许由于轻率了),同意了这一计划。那么在大家获得机器身体后,我相信任何人,从任何视角都会认为这些“有意识的机器身体”是人类,而不是躺在地上的生物空壳是人类。此时人类就会转而寻求机器身体的生命的延续,而任由生物尸体被销毁。
我说“我们很少会觉得存在问题”也就是“人类这个生物种类的消失”这个特定的理由,很少成为对异体化的反对。这种反对一般是发端于对新种类的身体会如何影响我们所真正关注的思维(或说文明)的担忧。
我由此希望证明人类的自我认同附着于文明。所以人类所希望延续的,也必然是文明。
@KolyaKrassotkin 嗯单看也是很有道理的!虽然你完全没有理会我这边重申的自科视角…
@illnessillusion 哎,我还是恳求您多解释一下。我根本就不能理解人类的自我认同问题如何会受到自然科学(自科?)的影响。您之前发的东西里也没有包含什么实质性的论证。。
总之我这个命题非常简单:人类文明的载体就是人类物种。延续文明是根本性的,延续物种只是由此派生的。两者不可分离。
如果您觉得这个论断不一定是对的,您只需给出一个论证。
我知道自己表现得咄咄逼人,这是因为我正处在困惑中 hhhh
耽误您时间了。
@KolyaKrassotkin 我真的要拒绝跟你详细解释这块,因为今天一下午我忙得要死并且回家还要处理各种琐事累到崩溃,所以不太耐烦跟你详说。但我可以指几个关键词:伦理学+认知脑科学中解释具身性以及如何无法获得足够的合法性,人造神经元模拟的问题(但曾经科幻作品提出的反驳现在需要重新评估技术),以及后来的肉身化思潮。
另外你的命题实实在在已经离我的观点坐标有了偏差,我以上举例的关键词是为了说明“不是所有人都像你一样觉得不存在自我认同问题”,并不是我在发表【自己的观点】,我只是show给你看存在很多别的观点。
而我最开始发表的观点,是“尺度拉大后物种繁衍本身就是最重要的事情之一”(这是基于生物物种方面的已发生事实和部分基因相关的科普),这给了“科幻作家爱讨论它们”一个合理性。甚至那条嘟已经把你说的机械例子放在里面,就是第三段提到的2,一种繁殖的替代命题永生or迭代。所以你的机械飞升例子其实已经涵盖在里面了,甚至科幻作品里写繁衍的时候我和非我也可以是不对立的,这种奇想到处都有,一个观点的正反侧面也到处都是。
以及你反复抓的点都是觉得“繁殖不是人类最重要的事情之一”,但我说的不是物种能不能“认为”繁殖是不是最重要之一,这是一个先验的东西,没有【关注】,没有这个能动性……我没有在讲这个能动性……太累了…
@illnessillusion 抱歉抱歉 您可以更晚回复的,我们又不是有个期限,要讨论完。您既然疲惫,我也晚些再回复吧。我们双方都觉得对方说得不在点子上,错失了自己的本意 hhh
@KolyaKrassotkin @illnessillusion 我觉得你如果既不是学神经生物学的也不是学计算机的,就不要在这脑补了,少想点。
不要说机械身体代替血肉之躯这种遥不可及的目标了,往身体里放个胰岛素泵都会有组织纤维化导致传递效率下降等等一系列排异问题,这还只是生物技术层面上的限制。
而人类的思维和意志能不能由计算机算法进行完全模拟,这是个目前根本无从得知的命题,意识数据化不是你一拍脑袋就能变成现实的,技术壁垒和伦理问题都堆积成山。事实就是在肉眼可见的将来人类还不可能突破血肉桎梏变成硅基生命。
你要进行思想实验可以,但从一个根本不成立的基础上能推导出什么有意义的结论,我暂且蒙古。
至于人的意识本质、碳基生命和硅基生命的区别这类命题,从计算机普及之后就没少在科幻作品里被讨论。远一点的《攻壳机动队》,近一点的《SOMA》,都有很精彩的表现,乃至于2011年的《Deus Ex: Human Revolution》都有对于义体化影响社会秩序的描写。你没看过不代表不存在。
另外我全篇看下来不知道你到底想表达什么观点。原po回你一段讨论,你马上避开讨论开辟新战场,然后原po回你第二点,你又开始扯第三点,你说你无意冒犯,但在我看来这种对话方式就挺冒犯人的。如果你不能围绕一个确定的论点和别人展开扎实深入的讨论,就不要在网上巡逻抓着别人汴京,看着很烦。简直像基督徒在大马路上抓住原po开始唐突传教。
@Cachalot
哎,你一点也没看懂我为啥要提到义体化。。这倒不是你的问题,我俩讨论得确实太散乱了,不太好捋清。
别的点我都不打算回复了,只辩解一下“原po回你一段讨论,你马上避开讨论开辟新战场,然后原po回你第二点,你又开始扯第三点”这里:我给原po的最初回复是一个分成4段的回复,原po再回复给我时一次回复了其中3点,同时说我曲解了他/她,加起来也是4点。
那当我继续讨论时我就想不可能四五个点一起讨论,所以我是一点一点分开说了。所以确实,我先回复一个点,顺着这个点讨论了两句,然后我对第二个点的回复也写好了,所以就也发出来,然后第三第四个点。所以我谈到第二点时,不觉得这是对第一个点的讨论的打断。
这其实是因为我觉得我如果不把这些点都分别答复了,对方反而会觉得我对一些问题避而不谈。
@KolyaKrassotkin 你也没看懂我在表达什么。这个理解能力和表达能力让我不想进行交流,你自便
@illnessillusion 人类文明延续本来就是科幻作品经常讨论的主题之一吧,刘甚至还写过朝闻道这种【让我听听宇宙真理,马上嗝屁我也乐意】的小说,真没觉得哪里繁殖癌(不如说对刘的批评很多都是八股文套路排列组合一下几个关键词,大概率就没看过几篇)。
然后评论区说刘的文笔烂,我觉得呃……工业党独有的浪漫不懂的永别了,科幻这种类型文学就是很通俗,刘可排不到最拉的那一档,比他拉的美国作家海了去了
@Cachalot @illnessillusion 最大的问题其实是……科幻也没看到几篇文笔强的啊,不都是表达一下点子?大刘我觉得他的文笔对于表达点子够用了,他人物塑造垃圾跟文笔没什么关系的。口口声声说文笔,我建议这帮人把曹植集读上一百遍,感受一下什么叫肉眼可见的才气和灵气,什么叫强大的文笔,再看一下科幻小说,就会发现只是自己对文笔这种东西存在误解
@Cachalot @illnessillusion
不,《朝闻道》中体现的思想我觉得是非常非常糟糕的。这本质上同样是一种对永生的追求。通过掌握真理,我的存在似乎与真理合一。文中的人物,为了占有永恒不灭的真理,而放弃了自己真实的生命。(无非繁殖是在一个伟大的族群中永生,掌握真理是在一个伟大的精神中永生。批评作者崇拜繁殖和批评作者崇拜理性,本质都是批评他一心追求“永生”,而没有看到“生命”。)
我自己这两天正在读《精神现象学》中“理性”这个章节。这个章节就是集中批评这种崇拜“理性”的方式:这种扭曲的理性就是消灭个别性,而献身给普遍性:我要努力让我的思想全都是科学真理,真理的必然性将代替我的自由意志,决定我的思想。因为我的自主性、我生活的偶然、我的个别性、我的肉体是令我恶心的,它们不是“普遍”的。(用我自己更熟悉的宗教语言,这是诺斯替异端,是对抽象思想的崇拜。)
在黑格尔看来,这种理性崇拜的来源是对神的宗教崇拜:无非理性就是主。而他即将走向的就是法国大革命中以理性为名的冷血暴政和断头台。
@KolyaKrassotkin @Cachalot 你的分析(或者说黑格尔的)没啥问题,但我估计这个友讲的语境里,只是把它作为科幻中吸引读者的一种审美,它存在显然是因为激起了特定爱好者的幻梦和高潮,并且是相当数量人群的一种取向,在这个时候谈出糟糕不糟糕是黑格尔的看法,但他作为古典哲学,给“牺牲”上的价值判断只是他自己的否定,心理学又会觉得这一定程度也取得了自我的主体性,所以这样不停拉到哲学范畴背书下去是没完的(要不你就把好这口的当成一种性癖…
@illnessillusion @Cachalot
啊,我没表达清楚。我想说的是,象友用《朝闻道》为例说刘慈欣不是那么重视繁殖。而我想说《朝闻道》的思想内核和“重繁殖”的思想内核恰恰是相同的。只是不同的表现形式。《朝闻道》可能还更严重。
至于我说用“糟糕”这个判断开端,是我谈到《朝闻道》就情不自禁就表达了判断。。。
@KolyaKrassotkin @Cachalot …好,你俩慢慢聊!
@KolyaKrassotkin @Cachalot @illnessillusion 什么玩意儿……朝闻道难道根本上要讨论的不是一种假如没有意义还要不要追求的问题吗?前面那一大堆死掉的人完全是为了那个宇宙的目的铺垫的。没有意义就会虚无。人到中年很多人就会开始觉得虚无,觉得自己做的事没有意义,觉得人生没有意义,然后虚无感和无力感就诞生了。有一部分人中年没出现这种情况,到老了一样会这么觉得。人活着的意义是什么?假如知道最后没有意义,是不是在还没意识到这个意义之前就直接死掉算了?换到朝闻道就是:宇宙的目的是什么?宇宙没有目的为什么要活着,我们这些观测者为什么要探索,我们为什么要活着?到结尾女主依然不知道目的和意义,但是追逐是永恒的,即使她很可能永远都得不到那个意义,只是在探索的过程中会开心,在这快乐中死去也可以罢了。一个中年老男人的人生感慨,一篇抽象和象征远大于具体情节的文而已。
追求啥永生啊,扯那么多啰里八嗦的,就毛象这样一大堆天天虚无说恨不得去死的抑郁双相ASD病人讨论地,看见这文就痛斥你这是追逐永生,这样不行!读不出虚无啊,那不是年龄没到就是心理年龄没到,建议先别急着死,好好活到知道什么是真正虚无和无力的时候
@KolyaKrassotkin @Cachalot @illnessillusion 而且什么是繁殖癌?按这个说法你举个例子啥文不能套繁殖癌了?你这想象力比文革倒骑黄牛就是反人民公社的红卫兵还强
@manul @Cachalot @illnessillusion
不以群体为主角就可以不是繁殖癌啊,写小人物的伦理情景的就不是繁殖癌啊。繁殖癌的本质就是强迫你从种群角度看问题嘛
@KolyaKrassotkin @Cachalot @illnessillusion 那你的意思就是人不能写群体是吧?水浒传是繁殖癌吗?水浒传也是群体为主角呢。小人物伦理情景就不是繁殖癌?红楼梦怎么不繁殖癌了?好好的女孩儿都想着嫁人呢。你朝到处禁止的黄文,除了BG还有大量男男生子、双性文。这堆文怀孕play也很常见,这是不是繁殖癌的一种?繁殖癌的本质明明是你觉得是,它就是。文艺小说为什么要禁止写群体?你不喜欢就要扣一大堆帽子吗?你是阅读理解有问题还是本质想当新新红卫兵?
@manul @Cachalot @illnessillusion 我今天是第一次见到“繁殖癌”这个词,看来说不定这个词背后有些我不知道的复杂故事 2333
但是我想说的,是很单纯的一点,就是我之所以不喜欢刘,是因为无论他说种族繁衍,还是说追求真理,都蕴含着对个性的抹杀。
至于剩下的东西,那都是你自己说的,与我无关。
@KolyaKrassotkin @manul @illnessillusion To put it bluntly, your individuality is an illusion. 被害妄想症收收
@manul @Cachalot @illnessillusion
可是象友自己对《朝闻道》的描述是”刘甚至还写过朝闻道这种【让我听听宇宙真理,马上嗝屁我也乐意】的小说“,所以我只针对这个”听听宇宙真理,马上嗝屁我也乐意“片断评论,说这是对生命的放弃啊?
@manul @Cachalot @illnessillusion
而且觉得宇宙真理被揭示后人类就会陷入虚无,这难道还不是崇拜抽象思想么??
@KolyaKrassotkin @Cachalot @illnessillusion 那为了神放弃生命、为了他人放弃生命算不算对生命的放弃?怎么不说都是对永恒的追逐?文艺作品总共就那么几种母题。男女爱情是不是就是为了繁殖?追求其他就是为了永生?你倒是告诉我有几篇能跳出这个范畴的,鼓励早死早了结的小说吗?就算是鲁迅都还写过救救孩子呢,是不是繁殖癌,否则哪里来的孩子?欲加之罪,何患无辞
@manul @Cachalot @illnessillusion
我正在说的就是可以为了其他生命放弃自己的生命,可以为了自己的感情放弃生命,这就是”小人物的伦理情景“,但是绝不应为了抽象的思想,哪怕是宇宙科学真理放弃生命啊?
@illnessillusion 其实癌症本身可能正是一种老化退行!某种角度上感觉和繁殖反而是相对的……