吉瑟斯 @[email protected]

中世纪基督徒在斋戒日禁止食用的食物一般包括所有的兽肉和禽肉、蛋类和乳制品（奶、黄油和奶酪）。13世纪受尊崇的哲学家神父托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）支持此类禁食，理由是这些食物“［比鱼肉］给人的愉悦更多，对人体的滋养更多，因而其消化吸收便会导致精液物质盈余更多，而这会极大地刺激淫欲。”斋戒原本是针对僧侣的戒律，目的是帮助他们克制性欲、信守独身誓言，但最终却演变为所有基督徒都必须经常执行的规定。中世纪早期的斋戒日包括：每周的周三、周五和周六，宗教节日前一天，基督降临节期间的某些天，复活节前四旬期的每一天—加起来差不多有半年时间。

北方的宗教团体常常试图改变斋戒规定，尤其是希望黄油得到豁免，因为它在北方既是烹饪用油，也是一种食物。法国僧侣尽管禁食肉类、猪油和其他动物油脂，但他们在烹饪蔬菜时一直使用黄油或奶，直到1365年被强行制止。根据皮埃尔·勒格朗·德奥西 [4] ，昂热（法国一地方行政区，并非激起的情感 [5] ）公会议知晓：“在几个地区，甚至神职人员也在四旬期和斋戒日使用奶和黄油，即便他们已有鱼、植物油和这期间一切的必备用品。有鉴于此，我们禁止一切人等在四旬期使用奶和黄油，包括在面包和蔬菜中，除非已获得特别许可。”违反禁令者（尤其是食肉者）将被判以高额罚款或监禁，或遭受鞭刑、颈手枷等残酷的肉体责罚。

13世纪的信徒为获得一张斋戒日的黄油许可券每次须付出宝贵的6德尼厄尔。而被罚没六张许可券相当于失去了15磅盐或一只大肥阉鸡。
1520年，马丁·路德谴责了此类习以为常的牟利恶行。如布里奇特·安·海尼施（Bridget Anne Henisch）在《斋戒与盛宴》一书中所说，这位直言不讳的神父在1520年写道：“在罗马，他们嘲讽斋戒，却强迫我们食用他们自己连涂鞋都不肯用的油。然后，他们卖给我们在斋戒日食用违禁食物的权利，但这个自由正是他们用他们的教法从我们这里偷走的……他们说，吃黄油是比撒谎、亵渎神明或沉迷于不洁更严重的罪行。”

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我真的觉得很多时候宗教禁令显得如此疯魔是因为它们总是由男性负责修订的
就是那种性压抑，他们为了压抑、对抗自己的性欲而往往就是这么变态了神经了疯魔了，竟然宣判吃黄油都有罪因为黄油太滋补人体所以容易让人有性欲？？？？
什么人啊，吃个黄油都能被滋补出性欲来，这是本身就有重大缺陷，简直“毫无慧根”吧！这群毫无慧根六根不净的人居然还有资格掌控宗教大权呢我的天啊，真的太匪夷所思了啊
所以宗教观念很多时候可笑就可笑在这里，它们会鲜明地体现出创作者的以神圣之名招摇过市的下流无耻心魔，比如宗教狂徒很爱说女人是魔鬼说女人露出头发都有罪，其实是因为总有男人自己看了女人就起性欲然后就说女人是魔鬼诱惑自己
变态，太过于变态了
这么变态的东西居然一直以来被视为常态，真是笑死人

#看书碎嘴录

今天和韩国同学聊天说到宗教，韩国同学：在韩国基督教会比便利店都多
我：？

耶稣嬷嬷真可怕

听播客讲到在犹太神话里亚当的第一个妻子其实不是夏娃，而是一个叫莉莉丝的女人。她和亚当一样都是上帝用泥土做出来的。两个人要进行造人活动的时候亚当说我是男的当然得我在上面，莉莉丝说我们都是上帝有泥土造出来的凭什么你在上？吵来吵去没个结果莉莉丝就丢下亚当一路跑去了红海…
亚当恼羞成怒发动传统艺能aka喊大爹帮忙，上帝说还是得劝莉莉丝回来，结果们大爹的劝人方法就是派天使去对莉莉丝说“你还是回来吧不然我以后把你生的一百个孩子全杀了”，莉莉丝听了冷笑着说好啊谁怕谁啊那我也把亚当的孩子全杀了… 天使见要挟没辙悻悻而归，莉莉丝就在红海开始开淫趴大搞特搞每天生一百个小孩（？但是因为有上帝的旨意这一百个小孩都会死掉（？所以莉莉丝也有事没事去杀几个人类小孩泄愤（？
然后亚当实在太寂寞了加上有莉莉丝的前车之鉴，这次上帝才只用亚当的肋骨做出了一个夏娃………

虽然现在CN奇奇怪怪的很多，但你cn叫耶稣是不是有点……？

我看基督教文学
神学家评论：上帝禁止一对爱侣的肉身在人间的完全结合，因为人身有一部分是完全保留给上帝的。但当死亡成为永恒的门槛，耶稣将以“天使”的形态介入他们之间，许可这“间接但不是即时的”爱。
我：3p说得这么清新脱俗？上帝是所有肉体关系里的第三者，代了