吉瑟斯 @[email protected]

从小到大一直有在给予我心理安慰的故事就是安徒生的《最不可思议的事情》。

老国王要把公主和王位交予做出世界上最不可思议事情的人。于是有个工匠做出了一座可以展现神迹和全世界雄奇壮丽景致的钟。精美绝伦难以置信，本来大家以为这就是世界上最不可思议的事情，正在惊叹，这时候突然有个粗俗的莽汉把这座钟砸得粉碎……众人惊呼，竟然有人把这等绝美物什破坏，这确实是世界上最不可思议的事情，因而这个人才是应该得到公主和王位的人。

他们正要在教堂举行婚礼时，却发现那不可思议的钟竟然完好无损，“我们都知道艺术品是可以被破坏的，但艺术的神魂不会”。它又敲了十二下，其中的神迹就再次依照顺序发生，给予了那个毁钟人惩罚。
然后它消失了。现在所有人都认定，这确实是世界上最不可思议的事情，没有人再质疑，所以最终美誉又被赠予了那个造钟人。

尽管很多细节在今天的思想下看都显得有些落伍，比如宗教教育的主题、比如无权选夫的公主，但撇开这些不谈的话，这个故事的中心思想依然让我非常心动：因为它意在表达“无论如何，创作了美好事物的人才是伟大的，荣光始终不归于它的毁灭者”……

有时候我对于艺术品的创作者和批评者、概念的建构者和解构者也有着类似的看法：批评与解构固然也有自己的价值，但如果把一切有价值的、美的事物拆散，那也就只是毁灭而已。面向弱势者作品的过度批评和攻击，则更是一种凌弱。

#SilverEssay

我：复活节是发现复活岛的日子吗
对象：不是，是耶稣被钉死之后复活了
我：活啦？然后呢？
对象：然后就，去天上了？
我：那跟死了有什么区别
对象：？
我：他不是本来死了就能去天堂吗，现在死而复活也去天堂，那复活这个环节的含义是？
对象：给我们加休息日

看这个说所有弥撒仪式都没用，因为仪式物品都是偷工减料的。比如应该用小麦做面包，甚至不能使用燕麦荞麦，但是土豆淀粉太方便了所以圣体饼主流原料都是这个罪孽深重的东西
这么说感觉圣物好像健康餐，葡萄酒不能添加果浆、圣体饼不能加淀粉。上帝拒绝降临在淀粉中（不是我说的）

讨论淫乱恶习的神学家经常将这种罪恶划分为不同严重程度，其中通奸最不严重，其次是通奸、乱伦、各种强奸（单独强奸或伴随绑架），最后是违反自然的罪恶（后者包括任何不能导致生育的性行为，包括口交或肛交、手淫、使用避孕药和堕胎药、兽交以及所有形式的同性性行为）。然而，地方忏悔文学更有可能对女性的性教育产生直接影响，它经常将身体的淫乱分为十四个等级：1. 单身男女之间的通奸；2. 男人与普通女人的通奸；3. 单身男子与寡妇；4. 已婚男子与单身女子；5. 已婚男子与已婚女子；6. 男子与其妻子的非自然或无生育性行为；7. 男子与精神亲属；8. 男子与其血亲；9. 男子与其妻子的亲属（或反之）；10. 女子与戴兜帽的文员；11. 平信徒与宗教生活中的女子；12. 男性宗教人士与女性宗教人士；13. 主教与任何人；以及 14. 不可言说的恶习——即所多玛和蛾摩拉所实践的恶习。

按相关规定统一颁发的活佛证书
活佛们还要一起上课

选教皇这件事整体上程序还是透明的，把一群老头主教关进不选出教皇就不能出去的房间（……）

历史上最漫长的教皇选举经历了三年了，反复利益勾兑，谈不出结果，最后市民怒了，把他们关进不选出教皇就不能出来的房间……

pope当选之后就设立了秘密会议制，当时的操作是把老头主教们关进不选出教皇就不能出来的房间，前三天正常给饭，三天后就只能吃一道菜，八天后还选不出就只有面包，水，酒，选不出来就给我饿着！

（建议现代企业开会时学习）

波吉亚家族法版里有一个剧情，就是亚六当选前疯狂承诺财产和权力，到最后唱票还是不出2/3多数，他最后要一个老头主教给他票，这个时候也没有什么田地财产了，就剥开了一个杏仁糖放在他的眼前。老头要吃，亚六不给，说投票才能给你吃。就这样奠定他教皇生涯的最后一票是一个饿得半死的老头为了吃杏仁糖投给他的……