#Ari的自我复健
动机论
在这世界上，想莫名其妙开心的方法有很多，不听不看，置若罔闻。
只有面对悲伤残酷的现实还能坚强面对，发自内心的欢笑，这才是真正的生命力和勇气。
要是想要实现一种真正高尚愉快的生活，就要将自己投身于值得为之热忱的环境中去。……无论是作品、是艺术、抑或是个人。
“高尚”无论如何是一种赋魅，但是本来不接受此种话语体系也要接受另一种。这个世界本身就由话语体系建构，价值交换、感性逻辑、后现代、资本论…。高尚，就不能解构为爱真实的人，爱美好之事，不因歪曲和痛苦而歪曲自身吗？尽管自己也对美好的定义不甚了解，或许于我，也只能描述为知识构建的深入，以精巧形式层层堆叠的塔——或转换角度，纯粹的感官美好。说实话，我时常不能信赖自身的感官，但有些事物确实难用逻辑去解，解剖学为基础的心理学让人觉得烂俗且达尔文主义，究竟该用怎样的视角看待崇高，看待我们所做的一切，以及这烂醉如泥的世界呢。动机重要还是结论重要，无法得到一个公式化一以贯之的答案：而这个世界就会这样松散下去吗？

……清晰认知自己是谁当然是重要的，也是保有个人主体性和边界外壳的方式，但树立一个目标、存在向往的个体，可以勾着我向前走。
了解了自己的作风和舒适区，能驱策自己尝试不熟悉事物的方式，可不就是模仿、分析和尝试么（还有冲动上头的热血）。
我的问题就在于，总是惯性去将自身代入一个不存在的超我实体，然后忽略掉生活中的细节，和可能存在的局限。那个超我的行为也是“我”的一部分，就算学习其他角色，那也和角色无关。不过，欲望和实践是有距离的。想要实践成功，就要积累各种追求超我的行为，并且充分实现本我的休息欲望，达到经验积累后自我认知的平衡。
……我是人。唉，我是人。
犯错误是可爱的……可有时时常困惑，为什么会可爱呢。明明我也喜欢有破绽的人，对自身的问题却时常厌恶惶恐，大概就是超出了那个限度吧。