邪临
“您似乎针对魄魕魔做了许多调查。”
‘是。’
“您难道不好奇吗?‘祂’过去被人称为什么?我是指传教士将‘bogeyman’这个词汇传进日本以前。”
‘我也……’琴子轻声说道,‘对这一点抱有疑问。希望能找到了解祂,对付祂的线索,但完全找不到相关的记述。’
“我也没找到,因此萌生一个想法。”我停顿片刻,“祂会不会原本就没有名字?”
‘没有名字?’
“对。应该说,会不会原本是禁止给祂取名或称呼祂呢?甚至不以文字记录。”
‘这是指——禁忌吧。’
琴子说。我回了一句:“没错。”
禁忌。不能呼唤的名字;不能进去的场所;不能执行的行为。古今中外每国的文化都有的禁止事项。
既然被禁止、藏匿,通常理由便会变得模糊不清,最后被遗忘,只留下禁忌。不过——
“照理说,早期的人们应该知道不能呼唤祂的理由才对。”
邪临
感觉来了的原著比电影要顺畅生动,但电影的影像确实很不错,尤其是结尾大型驱魔
‘根据我的调查,’琴子突然开口。‘K地区以前是个农村,而且绝对称不上富足。只要天气稍有变化,立刻就收成不好,农作物也常死光。现在那里还算热门的温泉,委婉地主张是“自给自足”。’
她是指子宝温泉。既然她连这部分都知道的话,那就好办了。而且在这个节骨眼上提起这种话题,真是谢天谢地。
恐怕琴子已经明白我的假设,是怎样的一个概念了。
粮食短缺,也没有补充和支援。长久处于这样的状态下,当时的人们会怎么处理?
我深深吸了一口气说道:
“——我想那个地区过去曾经实行‘减少家中人口’一事。”
‘原来如此。’琴子淡淡说道:‘常听说这种事。’
“是啊。”
我简短地应了一声。
常听说。没错。全国各地都曾经实行过减少家中人口这种行为。
例如长野的姥舍山传说——据说村民会把不事生产,只会吃光食物的老人丢弃在山里。
也有地区使出更直接的手段。想必有人会不择手段杀人或把人隔离,让他饿死吧。K地区也是一样。
只是,恐怕那个地方采取的是极为特殊的手段吧。
“我怀疑在K地区,是把老人和小孩……”
不知不觉间用力紧握住手机。
夹杂了几声干咳,一口气说道:
“——贡献给栖息山中的妖怪,之后被称为‘魄魕魔’的‘祂’。”