那个应援场洁癖无差问题的核心在于地点而不是属性本身啊。
本来就要求纯洁性(甚至一定程度基于这个建立)的小圈子具有强烈排他性,且这种排他性并不是基于揣测意图而是以行为判定,并且仅在圈子内部的固定区域(完全自己搞出来的应援场,独立封闭空间)内执行,我觉得非常合理且正当。具体来说,指明了是ABonly的会展,仅在会展的时空内排斥参加过BA的无差出现,是没有问题的,甚至即使不欢迎没参加过BA的无差参加也很正常,这是取决于该会展参与共同体的纯洁性严苛度,这是她们自己去控制的,这本身就是精细分众亚文化的要素之一。以上的AB,BA,无差可以换成任何两个不兼容的文化派别和“都可以”,规则基本都是一样的,这不叫做“借拆逆属性发疯”,这叫固有的不宽容,而其他不认同规则的人强行在该范围内施行宽容,则是一种宽容的不宽容……
另一个博主说得很对,如果这件事留两天再处理或者哪怕是只用小号或者私下联系,都不会结果搞成这样。那个什么奥妮的质问本来是占理的,但整个处理过程就是得理不饶人,想要获得更好的结果,无论是使用大号还是互动方式,都需要克制,更重要的是需要珍爱对面的人。
ps:人按属性分是一定一定会发生的事情,从几千年前一直发生到现在,发生在各种地方,它带来了无数的好处和坏处,是群体认同感和社会构造的一部分,并且我们能做的只有在它带来伤害的时候提醒大家冷静点……
叠辩论
@illnessillusion 感觉排斥参加过BA的无差参加完全不合理欸,这已经超越了无料本身而开始延展到其在时间和空间上所有相关性了……
@aminecrime 这个延展是可以切断的,但没有切断动作(例如退教)的话对立宗教肯定不认。而且这件事情就不是只限于无料的事情,创作品必然黏着创作思路,创作思路必然黏着到人,怎么可能不超越无料本身呢。
叠辩论
@illnessillusion 而且说实话大家现在反感本来就是反感同人圈被建立成了这种排外教徒的形式吧……如果搞同人全都要反推到人本身的话,建议会推的人自己控制一下喔?当然了作品肯定不能割裂于作者比如秦桧写字,但是这种情况下完全没必要吧。
@aminecrime 你所说的大家会成为更宽容的大圈子,而在这其中认为有必要严苛的人会成为小圈子,小圈子们开了一个会展,这个会展按照她们的规则来,不喜欢的可以走,我是在描述这个圈子的合法性
@aminecrime ……这就是我说的宽容的不宽容
@aminecrime ……………………………………
@aminecrime 你特么(北极熊打人.jpg
叠辩论
@illnessillusion 不是那个意思。你说的是开放的人士不应该在一个小圈子里要求别人宽容,但事实上该小圈子的文化已经辐射到了游离在边缘的人。这些人很难说是不是教徒,在不在圈子,或许她们真的很喜欢听牧师讲经只是不信基督教。
@aminecrime 你想象小圈子是活的水母,水母游动并且蜇人,边缘人士是水母组织液,被辐射到的人也会变成水母,这都不是固定的。
@aminecrime 开放的人士会有自己的水母,但所有人都在被辐射,被创,直到进入自己的水母。事实上洁癖很可能认为自己在外面广场到处被创,但他们也没有理由说别人创他们。
叠
@illnessillusion 感觉你和我完全是两个角度!事实上就是洁癖四处说这种话很烦人而已。。。没有什么复杂的社会理论。就是有个小教堂天天把我赶出来说你想听经得先信基督教,我偷偷听了十年然后有一天被大棒打出,我忍无可忍然后立刻纠集一帮农民把教堂砸了然后让牧师在土地讲经,我说我要革命从此所有的教堂都露天讲经。。。主要的动力就是我们的需求矛盾导致我的需求没有满足,所以我要强迫别人,损害他们的需求满足我的需求。
当然你可以宏观说所有的社会发展都会趋向于划圈!简单!比如洁癖比如双洁比如之类的。
我想说的是你用这个分析理论其实对正在打架的双方没有什么影响意义。。。因为驱动的是老子不忍了。。。
@aminecrime 但我不打算影响啊…我就是做做脑内运动
@aminecrime 事实上咱俩的谈话都没太对上,主要原因是我整个论述没当我自己是某个人
叠
@illnessillusion 素的,我是有立场的。所以很明显咱俩在说两件事。。。。。。你说的从历史发展来看很有道理,但是不是驱动力而且也很难作为说服人不打架的依据。。。我自己有强迫别人和我思维一致的倾向我不知道别人有没有,,
叠辩论
@illnessillusion ……说实话我没关注原文,吵起来像纯粹是委屈久了生气了。。。。。。尊重了佛教十年的皇帝逮到机会在寺庙门口撒了一泼尿就是这种感觉。。。