#侠之道
翻看以前对侠之道的大叫,发现自己在四月份的时候说“游戏在说能做什么,究竟做了什么,这一点在四月份有它独特的意义。”
然后发现当年虽然不赞成段楚,其实也小骂了一下中立线,不仅是因为做得太潦草完全是回避问题,而且是直接降维问题。如果最后站在段楚面前,为了不选他俩而去选了“杀还是不杀只由我心”那种,就等于什么都没选。
就只是等于无论逃跑也好无论独善其身也好,做出了否定,却什么都没选。
这一点再次联动到了,大约一个月前我跟一位朋友争辩的问题,后现代性的建设性问题。一些传统学者忧心忡忡批判当下流行的简单后现代性思潮,你们决定不选这个不选那个,但你们究竟要做什么呢?还是仅仅是,什么都不做而已?你们打算建立什么秩序?(当然这个是有很多人在回答,在此提及的是那个质问。)
还是仅仅,不去做段那样的人,不去做楚那样的人,仅仅在每一个具体情境前不提出东西,只是说:随我心意?
这是…很多玩家喜欢的,因为他们恰恰想要的是这个,但,侠之道的问题在于,他第一二年讲的不是这个维度,不是个人的选择,而是作为个人去建设一个什么东西。
这一点是…越活下去,越难过,越要拼尽全力的事情。因为如果最终在面对建设者时选择了自己,那就仍然是弃战而已。
但!这并不是在批评玩家,我想说的其实是,玩家心知肚明,他们自己有时候可能不知道自己知道,但发言里能提到类似的字词“我只是………”所以他们能明白主角的选项里那个弃战的意思,并且再次为段楚的选择将他们逼上这条竟然不能放松游戏,不得不去建设的路而愤怒。如果段楚是足够有魅力,他们可能也愿意以个人来助力(但可能仍然无法承受建设者的压力),但段楚的角色不能说差,只能说做得不满不实不缜不密,做得没有露明白,明白到压得住阵脚(他俩的问题明明是讨论了几百年的老问题,竟然没有拿足够的素材去补,我也是服了,弄得破绽百出)。这种被逼迫,害怕,压力,以及对世界需要建设的愤怒全部是在一起的。游戏本身无法抵抗这种,因为个人选择之上,从而带来的负面情绪。
这就是巫师3的选择就算选错只会怅惘,而侠之道的选择令人恼火的一部分原因。巫师3恰恰是一个极度任侠,个体自由感很强的范围,我只是我,我不去教化,不去感染,不去担负和指导社群,我们与爱人咎由自取,并且与命运不相隔。
中立线选不做建设者的这条路,基本等于退出了上层角逐,所以之前我认为,中立线虽然的确该有这个路线,但该有的是“中立”建设者路线,而不是中立个人!因为那样的话第一二年的铺垫就白瞎了!
但考虑到太多人实在不想选破绽百出的楚段建设,中立线好评我完全理解,再加上对角色的感情,当时我也选的中立线。
话说回到第三年更新,虽然建设的三足鼎立仍然没给修补好,但至少这次,任侠个人终于有了一点点建设维度的味道,我还没打但看结局,至少中立线这里(不提剧情表现问题)主角很明确地提出:我有一个新的方案来建设世界。
这是非常非常重要的一个标志,主角终于做出了新的决定,而不是“我不要这个我也不要那个,我要自己随意”。
需要补充的是,中立线两个老师其实不是个人维度,他俩都选过建设方向了,道恒太明显了,医术传书里是选了思与大道的秩序,思这个秩序是我最爱的点,同时也很好体现他建设者身份:解释问题时,他不是只考虑个人,有从上层俯瞰全局,并重定义价值,这就是标志视角。木也有类似的对白,他相对来讲更个人化一点,不过回归到“到底在做什么”,由于他俩的教化含量低(但医术传书里教了铃),选的路子表现形式是较为个人化的。所以当时的好感从游戏项目角度上来说肯定是加的,但从他俩自身的解读来看,真加这个好感度的话,加的恰恰是对后现代性的理解和信任,我会理解为“没有在此刻随便选择跟从他们并不完全认同的建设路线”。